US Akan Turut Serta Jika Israel Serang Iran- Akhbar Israel

Perjanjian Antara Israel dan Nato



'If Israel strikes Iran, U.S. will likely join'
By Anshel Pfeffer, Haaretz Correspondent and Agencies

The United States would find it difficult not to join an Israeli air strike in the event that Jerusalem decides to strike Iran's nuclear facilities, a former top-ranking U.S. Air Force officer told participants at a conference this weekend organized by a Washington think tank.

Charles F. Wald, former deputy commander of United States European Command, said a military strike on Iran could set back the Islamic Republic's alleged nuclear weapons program by several years, but cautioned, "I don't think Israel can do it alone."

The former commander's remarks were made at an annual gathering of financial backers of the Washington Institute for Near East Policy, who were joined by diplomats, journalists and analysts.




"They have a fantastic military, but not big enough for weeks or months of attacks - hundreds of sorties per day," he said.

Wald said that should "our great ally Israel" decide to take military action to prevent Iran from acquiring a nuclear weapon, "pressure will mount for us to stand by Israel."

He also criticized the U.S. government and military leadership for not devoting enough attention to Iran's nuclear program in recent years due to their involvement in Iraq and Afghanistan.

Wald was also asked to comment on the suggestion by Jimmy Carter's former national security adviser Zbigniew Brzezinski last month that the U.S. shoot down Israeli warplanes if they try to fly over Iraq to attack Iran.

"The chance of that," Wald said, "is zero - no, less than zero."

Last month, Wald and two former U.S. senators authored an article calling for U.S. President Barack Obama to begin preparations for implementing a military option against Iran.

The goal of such preparations, they wrote, would be not only to achieve military readiness for such a strike, but to persuade Tehran of the seriousness of the administration's intentions and convince Israel that it need not act alone.

Also present at the conference was the former head of Israel's Military Intelligence, General (Ret.) Aharon Ze'evi-Farkash, who agreed that the U.S. Air Force could be far more effective than Israel in striking Iran's nuclear program: "The U.S. can destroy the nuclear capacity, and the war would not be long," he said.

He added, however, that Western intelligence may still not know about all of Iran's nuclear sites.

"The Tehran regime doesn't seek suicide," Farkash said. "When they realize we mean business this time, they won't want to lose their regime."

UMNO PERLUKAN TRANSFORMASI ISLAM

Persidangan UMNO akan melabuhkan tirainyaa hari ini. Saya tidaklah mengikutinya tetapi adalah menonton serba sedikit berita dan temubual di TV. Pagi ini di TV3 ditemu bual dua orang tokoh berkenaan transformasi yang nak dibawa UMNO. Bukan pihak lain yang menuduh, tetapi kedua tokoh inilah yang mengakui betapa parahnya korupsi dalam UMNO, sampai menyatakan makan ubat pun tak jalan, UMNO perlu dioverhaul. Perwkilan dan pemimpin-pemimpin yang memberi ucapan ramai yang turut mengakui hal ini. Ini bukan perkara baru, masalah rasuah dalam UMNO panas dibicarakan sejak zaman Tun Dr Mahathir lagi. Tetapi sampai sekarang keadaannya semakin parah. Cuma dahulu mereka leka kerana rakyat masih menyokong mereka walaupun mereka korup. Tetapi situasi telah berbeza, rakyat telah hilang kepercayaan kepada mereka. Maka untuk kekal berkuasa, pastinya UMNO perlu berbuat sesuatu untuk meyakinkan rakyat supaya diterima kembali. Inilah yang dilaungkan sebagai transformasi dalam UMNO baik oleh Presiden mahupun Timabalan Presiden UMNO.

Apa yang saya tonton dalam berita TV3, Tan Sri Muhyidin Yassin menggariskan 4 rukun untuk transformasi UMNO, iaitu:-
i) Kesatuan minda (wahdatul fikr)
ii) Kesatuan rasa (wahdatul qalb)
iii) Kesatuan gerak kerja (wahdatul amal)
iv) Kesatuan matlamat (wahdatul hadaf)




Persoalannya, atas dasar apa mereka boleh menyatukan minda, perasaan, tindakan dan matlamat mereka? UMNO bukan parti ideology yang unik. UMNO juga bukan parti yang berteraskan agama. Jadi apakah yang akan menyatukan mereka? Perjuangan UMNO adalah perjuangan bangsa Melayu, maka jelas bangsalah yang menjadi sandaran kesatuan mereka. Inilah masalahnya, kerana kesatuan bangsa adalah berasaskan perasaan, bangsa tidak mempunyai aqidah dan hukum syara'. Ini adalah perkara yang sangat sukar untuk disatukan, kerana fitrah perjuangan bangsa ia memang saling bermusuhan. Jika tidak isu perkauman sesame bangsa lain, maka konflik dalam bangsa tersebut akan berlaku. Inilah yang terjadi dalam UMNO buat sekelian lama.


Jadi, 4 rukun kesatuan yang digariskan Muhyidin jika tanpa dilakukan yang menyeluruh maka apa yang akan terjadi secara praktikalnya adalah, pertamanya ,kesatuan minda untuk kekal sekular dan menerapkan hukum kufur sebagaimana yang diterapkan hari ini oleh kerajaan Malaysia. Kedua, kesatuan perasaan dan tamak haloba untuk memperjuangkan ketuanan bangasa (bukan kedaulatan Islam)atau dengan kata lain semangat assobiyah. Ketiga, kesatuan gerak kerja untuk mengagih-agikahkan tender-tender, koutim mana yang out spec dan menentang kebangkitan Islam melalui badan eksekutif yang diberi kuasa. Sedangkan yang keempat, kesatuan matlamat untuk terus kekal berkuasa menzalimi bangsa lain dan memastikan Islam tidak tertegak di Malaysia.

Walhal, jika pemimpin UMNO benar-benar ingin melakukan transformasi yang selari dengan Islam, kesatuan yang perlu digembeling adalah kesatuan minda, perasaan, tindakan dan matlamat yang menjadikan Islam sebagai kepimpinan berfikir (qiyadah fikriah). UMNO perlu menjadi parti yang menjadi Islam sebagai aqidah, cara fikir dan gerak kerja mereka. Maka, UMNO perlu membuang jauh-jauh aqidah sekular yang dianut selama ini dan pemikiran assobiyah bangsa serta ideologi kapitalisme mereka. Kerana kebangkitan yang bukan bersandarkan iman dan taqwa kepada Allah swt, ianya kebangkitan taghut. Walau bagaimana pun, UMNO masih boleh mengekalkan nama UMNO jika masih suka, cuma ianya adalah United Muslimin Organization, bukan lagi Parti Melayu Bersatu.

PURDAH : WAJIB, HARUS ATAU HARAM?

Apabila timbul isu purdah ini, pastinya ummat akan tertanya-tanya apakah pandangan syar'ie tentang perkara ini. Sebenarnya, sebagai orang Islam terutama Muslimah, kita sepatutnya sudah mempunyai pendirian yang sangat jelas tentang hukum pemakaiannya. Tetapi hari ini akibat jauhnya kita dari Islam, maka ramai yang masih tidak bergitu jelas tentang hukum pemakaian purdah. Senangkata, hukum yang sangat penting dan sangat asas pun masih ada yang masih belum jelas sejelasnya.

Apabila isu purdah ini dibangkitkan oleh ulama' seperti Thantawi, maka ramailah yang marah. Kemudian di Malaysia, antara ulama' yang memberi ulasan adalah Mursyidul Am PAS, Dato Nik Aziz Nik Mat. Sebagai seorang ulama' besar, pastinya ummat terutama yang penyokong PAS mengharapkan beliau menjelaskan kepada kita hukum pemakaian purdah beserta tarjih dalil bagi masalah ini. Sepatutnya begitu cara sikap seoarang ulama' hasil dari ketinggian ilmu agamanya. Kerana sememangnya jika kita telusuri pembahasan dalil para mujtahid baik yang menyatakan niqab itu hukumnya wajib atau hukumnya harus, kita akan dapati ia dibahaskan sepenuhnya berdasarkan dalil-dalil syara'. Itu membuktikan keilmuan dan kejujuran ulama' tersebut.

Saya tidak berhasrat membahaskannya disini, kerana sememangnya ia panjang. Cuma saya ingin menjelaskan pandangan yang pada pandangan saya paling rajih dan saya sertakan dalilnya secara ringkas. Dan saya tetap menghormati, pandangan yang berbeza dengan saya kerana jelas ia adalah ikhtilaf yang syar'ie. Saya juga ingin atas rasa pernuh hormat kepada isteri-isteri Rasulullah (Ummul Mukminin- tarafnya sama seperti ibu kandung kita), menemplak ulama' yang menyatakan purdah atau niqab ini bukan berasal dari Islam tetapi hanya adat, ingin mengharamkan pemakaiannya dan mana-mana pihak yang cuba memutarbelit pakaian yang khas untuk menjaga kemuliaan isteri-isteri nabi ini.

Hukum pemakaian puurdah adalah diturunkan khas untuk isteri-isteri nabi.

Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah dari belakang tabir (hijab). Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak (pula) mengawini isteri-isterinya selama-lamanya sesudah ia wafat. Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar (dosanya)
di sisi Allah.” ( al-Ahzab : 53)

Ayat tersebut dinyatakan tentang isteri-isteri Nabi dan khusus
bagi mereka; tidak ada hubungannya dengan kaum Muslimah atau
wanita mana pun selain isteri-isteri Nabi SAW. Yang memperkuat bahawa ayat tersebut khusus ditujukan bagi isteri-isteri Rasul SAW adalah hadits yang diriwayatkan dari ‘Aisyah ra, ia menuturkan

“Aku sedang makan bersama Nabi SAW dalam sebuah mangkuk
ceper dan besar. Lalu ‘Umar lalu. Maka Nabi pun memanggilnya
lalu ia pun ikut makan. Jari-jemarinya menyentuh jari-jemariku.
Maka ‘Umar lantas berkata, “Ah, andai saja ditaati, niscaya tidak
satu mata pun yang akan memandang kalian (isteri-isteri Nabi).”
Setelah itu, turunlah ayat mengenai hijab.” (HR al-Bukhari)

Diriwayatkan dari ‘Umar ra, ia berkata

“Aku berkata, “Ya Rasulullah, orang-orang yang baik dan yang jahat
masuk menemuimu. Andai saja para ibu kaum Mukmin (isteri-isteri
Nabi SAW) itu mengenakan hijab?” Setelah itu, Allah SWT
menurunkan ayat tentang hijab.” (HR al-Bukhari)

Jadi jelas hukum purdah wajib kepada isteri-isteri nabi dan sedangkan kepada muslimah lain hukumnya adalah harus. Ada juga pandangan yang mewajibkan pemakain purdah wajib kepada semua wanita muslimah, kita wajib hormati sebagai sebuah ikhtilaf yang syar'ie. Tetapi sebelum ini tiada ulama' yang berani mengharamkannya. Jadi tidakkah mereka yang menyatakan purdah itu bukan sesuatu yang berasal dari Islam bahkan hanya adat telah menghina Rasullah dan Isteri baginda?

Pembahasan fiqh tentang perkara ini dibahaskan dalam halaqah Hizbut Tahrir dalam Kitab Nizamul Ijtimai'. Jika benar-benar ingin mendalami Islam, saya mengajak marilah datang ke halaqah Hizbut Tahrir. Banyak lagi khazanah Islam yang menjadi cahaya kehidupan diajar untuk kita amal dan dakwahkan.

Sedikit Berita Gembira dari Indonesia

Membaca kisah goncangan di Padang memang menyentuh hati hingga mampu melinangkan air mata. Tetapi jika membaca perkembangan Islam di Indonesia rasa seperti ingin tinggal dan menetap di sana. Di sana kebanyakan gerakan Islam walaupun saling bemuhasabah satu sama lain, tetap boleh bekerjasama dalam perkara yang mereka sepakati. Jika dulu ada pihak yang memperlekeh usaha Hizbut Tahrir memperjuangkan khilafah, tetapi hari ini mereka terpaksa turut melaungkan khilafah walaupun masih memperlekeh Hizbut Tahrir. Alhamdulillah, sekurangnya mereka telah akur menerima khilafah wajib ditegakkan dan minda mereka telah sedikit terbuka untuk memandang khilafah suatu yang sangat praktikal, bukan retorik.

Walau bagimana pun, kelompok minoriti ini bukanlah gambaran dakwah di Indonesia. Hari ini semakin ramai ulama' dan tokoh di Indonesia yang menyokong perjuangan Hizbut Tahrir untuk mendirikan khilafah. Ini jugalah yang saya harapkan akan berlaku di Malaysia. Walaupun setakat hari ini belum ramai ulama' dan tokoh gerakan Islam yang sudi berbincang hati ke hati bersama menyerukan khilafah, saya yakin InsyaAllah masanya akan tiba juga di Malaysia untuk kita sama-sama duduk semeja.

Buat pembaca, masanya sudah makin hampir khilafah akan tertegak kembali. Tak percaya? Masa akan membuktikannya.

------------------------------------------------------------------------------




700 Ulama dan Tokoh se-Priangan Timur Hadiri Liqa’ Syawal Bersama HTI

HTI Press. Dalam rangka mempersatukan ulama, asatid, dan tokoh Islam untuk memperjuangkan syariah dan khilafah demi menyongsong kemenangan Islam, Hizbut Tahrir Indonesia Wilayah Priangan Timur menyelenggarakan pertemuan dan silaturahim bulan syawal dengan nama Liqa Syawal 1430 H.
Liqa Syawal yang merupakan kegiatan rutin HTI, dilaksanakan sabtu, 10 Oktober 2009 di GOR Basket DPRD kota Banjar, dimulai pukul 08.00-12.00 dihadiri oleh lebih dari 700 peserta yang terdiri dari para ulama, asatidz dan tokoh Islam dari berbagai daerah, diantaranya dari kabupaten Garut, Kota Tasikmalaya, Kabupaten Tasikmalaya, Kabupaten Ciamis, kota Banjar, bahkan hadir pula peserta dari Jawa Tengah diantaranya dari Dayeuhluhur kabupaten Cilacap dan Purwokerto.

Menurut ketua penyelenggara Ust. Ir. Ibnu Aziz Fathoni, MPd.I acara liqa syawal merupakan acara silaturrahmi setelah Iedul Fitri para ulama, asatidz, tokoh Islam yang selama ini telah berjuang mendakwahkan Islam untuk menerapkan syariah dan khilafah, juga sebagai bentuk sinergisitas antara para pengemban dakwah dalam menyatukan visi, misi perjuangan menegakkan syariah dan khilafah sehingga tema yang diusung adalah Songsong Kemenangan Islam dengan Bersatu Memperjuangkan Tegaknya Syariah dan Khilafah .

Hadir pula dalam acara Liqo Syawal para ulama dari berbagai daerah diantanya, KH. Maman Abdurrahman dari Rajadesa Ciamis, KH. Maad Asikin dari Garut, Ust. Endang Ruhyat, S.Ag dari Ciamis, Ust. Asep dari Cigugur Ciamis, KH. Ikin Asikin dari Kota Banjar, KH. M Aminudin Bustomi, M.Ag dari Tasikmalaya, KH. Iing Sahili dari Dayeuhluhur Cilacap dan KH. Asep dari Cijulang Ciamis, mereka semua diberi kesempatan untuk memeberikan testimoni dan tausiah tentang wajibnya bersatu dalam meneggakkan syariah dan khilafah kepada para hadirin yang dipandu oleh Ust. Zaenal Arifin, S.Sos.I yang juga sebagai ketua I HTI Kota Banjar.

Sebagai acara inti Liqa Syawal hadir pula Ketua DPP HTI Dr. Ir. M. Rahmat Kunia, M.Si didampingi ketua GTUK HTI Jawa Barat Dr. Arim Nashim yang menyampaikan presentasi tentang kondisi umat Islam dan apa yang mesti dilakukan oleh para ulama terkait keadaan umat sekarang ini. Menurut Rahmat Kurnia keterpurukan umat Islam sekarang ini karena pertama, umat Islam meninggalkan hukum al-Quran, kedua meninggalkan amar ma’ruf nahi munkar, ketiga terpecah belah menjadi puluhan negara dan diobok-obok kepentingan asing.

Rahmat juga memberikan solusi terkait kondisi umat dan apa yang mesti dilakukan oleh para ulama diantaranya adalah harus meningkatkan ketaqwaan individu dan ketaqwaan kolektif yang harus dijalankan oleh negara dan masyarakat. Juga meneyrukan kepada para ulama untuk melakukan dakwah Fikriyah/pemikiran, siyasiyah/politik, ghoiru ‘unfiyah/tanpa kekerasan juga para ulama semestinya ulama berada di garda terdepan, sebab mereka adalah ahli waris Nabi. Ulama juga harus bersatu menyerukan penerapan syariat Islam secara kaffah dan menyatukan umat dalam khilafah.

Acara kemudian dilanjutkan dengan diskusi yang dipandu oleh Ust. Asep Sudrajat, S.Sos yang juga sebagai ketua umum HTI Kota Banjar yang mempersilakan 4 penanya dalam satu sesi, panitia juga membuka pertanyaan secara online melalui SMS bagi para peserta yang tidak mendapat kesempatan untuk bertanya saat acara berlangsung.

Selama acara berlangsung HTI menyuguhkan tanyangan multimedia yang dikemas khusus untuk para ulama serta bisa di saksikan pada 2 buah layar besar di sudut kiri kanan, sehingga para peserta dapat menyaksikan kondisi umat Islam dan presentasi dalam bentuk visual. Menurut ketua pelaksana Ust. Asep Wisnu, A.Md, konsep setting tempat Liqa Syawal sama seperti konsep Muktamar Ulama Nasional 2009 jakarta, sehingga para peserta dapat melihat dengan jelas para pembicara dan tayangan multimedia.

Liqa syawal yang berjalan aman, tertib dan khidmat ditutup dengan do’a oleh KH. Asep dari Cijulang Ciamis dan KH. Maman Abdurrahman dari Rajadesa Ciamis.(LI HTI Banjar Zaenal)

Antara Marhaban dan Purdah

Kawasan perumahan tempat saya tinggal baru saja menyelesaikan 10 malam Marhaban malam tadi. Selepas ini bemulalah sesi rumah terbuka pula.Ini adalah tahun ke empat program ini diadakan dan hampir 300 rumah mengambil bahagian. Saya sendiri hanya dapat mengikuti selama 4 malam lantaran kesibukan pada malam-malam lain. Bagi saya Program Marhaban dari rumah ke rumah hanyalah uslub(teknik) menziarahi rumah jiran-jiran disamping saling kenal mengenali. Bacaan marhaban tersebut bukanlah ibadah kecuali shalawat kepada rasul. Begitulah sikap kita tentang budaya dan adat setempat yang pastinya dipengaruhi oleh agama kita. Maka sewajarnya kita memahaminya agar dapat menjauhi bid'ah.

Begitulah juga kes larangan pemakaian purdah di Al-Azhar oleh Syeikhul Azhar, Muhammad Sayyid Thanthawi. Sebagai pentadbir, beliau mempunyai hak untuk memastikan tiada pihak mengambil kesempatan dengan memakai purdah. Pelbagai uslub boleh digunakan untuk memastikan purdah boleh dipakai dan tiada pihak yang menyalahgunakannya. Kerana purdah, ia adalah pakaian khas untuk para isteri nabi. Dan ulama' berbeza pandangan pemakaiannya terhadap muslimah. Walaupun pandangan yang rajih adalah muslimah(selain isteri nabi) tidak wajib memakai purdah, pandangan yang mewajibkan purdah masih lagi ikhtilaf yang syar'ie.



Saya tambah kecewa, apabila TG Nik Aziz pun seolah tidak memahami perkara ini adalah ikhtilaf. Tetapi perkara yang jelas dari hukum sesat lagi kufur DEMOKRASI itu pula yang beliau perjuangkan. Apakah purdah bukan ikhtilaf syar'ie tetapi demokrasi tuan guru anggap perkara yang rajih dalam hukum syara'? Sungguh mengelirukan!

Catatan Syawal

Salam Syawal. Lama rasanya tidak menulis. Apa pun belum terlambat kiranya untuk saya mengucapkan Eid Mubarak, mohon maaf apa yang silap dan tersilap. Berbesar hati juga saya menjemput para pembaca sekalian datang berkunjung ke rumah saya.

Pagi Syawal saya sambut bersama keluarga di kampung. Manis di Aidilfitri, apabila kami sekeluarga dapat mengedarkan Kad Hari Raya dari Hizbut Tahrir selepas selesai solat sunat Eid. Isteri, bonda dan adik perempuan mengedarkan kepada muslimah manakala pakcik, adik dan saya sendiri mengedarkan kepada kaum Muslimin. Apatah lagi disitu keluarga saya berasal maka ramailah jamaah Masjid yang mengenali kami. Malah ramai yang datang kepada kami untuk menerima kad tersebut. Ramai juga muka yang jarang dilihat yang kemungkinan balik berhari raya ke kampung.

Selepas bertemu sanak saudara, saya mula bertolak ke kampung isteri lebih kurang 11.30 pagi. Perjalanan kali ini, 10 jam, agak panjang kerana masih banyak kenderaan. kebiasaannya 8 jam setengah boleh sampai ke Kota Bahru. Di hari Raya kedua, kami sempat menziarahi sanak saudara di sana. Juadah hari raya yang cukup saya gemar di Kelantan adalah tapai pulut dalam daun getah. Saya memang penggemar makanan pulut. Berhari di Kelantan bagaimana? Orang disini taklah beraya sakan dari pagi sampai tengah malam seperti di Johor. Suasananya lebih sederhana.

Memandangkan kebanyakan anak-anak jauh di perantauan, maka sempena cuti Hari Raya ini banyaklah mereka yang mengambil kesempatan mengadakan pelbagai jenis kenduri. Saya sempat pergi ke Majlis Perkahwinan (orang sini sebut 'bekwoh') seorang saudara di Kok Lanas pada hari raya kedua tersebut. Keesokan harinya, kenduri Aqeqah pula di rumah mak merua saya sendiri. Jangan terkejut, saya jadi tukang masak, hehehe.. Tapi saya cuma masak satu lauk je, ayam masak kicap berempah atas permintaan ibu mertua saya. Masakan tersebut boleh saya katakan tiada di Kelantan, tetapi ibu mertua saya suka sangat sejak saya hidangkan semasa beliau datang ke rumah saya semasa awal perkahwinan dulu.

Apabila berada di Kelantan ni, susah sikit nak faham percakapan orang tua. Kelakar juga apabila mendengar ibu mertua saya cuba bercakap luar dengan saya. Tetapi serba sedikit saya dah boleh tangkap juga bahasa pakcik dan makcik tu. Betul berdepan dengan rumah ibu mertua saya, adalah surah(disebut balasoh). Asalnya ia dikendalikan oleh arwah ayah mertua saya, tetapi sekarang diambil alih oleh sepupu ayah, seorang pesara ustaz. Pakcik-pakcik disurau tu cukup ramah dengan saya, kebiasaanya saya akan dijemput solat dibelakang imam.

Balik ke Kota Bahru, tak lengkap rasanya jika tidak ke Pasar Wakaf Che Yeh dan bandar kota Bahru. Keduanya tak jauh dari kampung mertua.Saya sempat berbenja barang basah di pasar pagi Pasar Waqaf Che Yeh dan datang lagi malam melihat kemeriahan pasar malamnya. Jika ke Bandar kota Bahru, jangan lupa singgah ke Pasar MPKB dan pasar Siti fatimah. Bagi saya seolah satu kemestian ke Kedai Buku Jaafar Rawwas, mencari kitab-kitab. tetapi seperti biasalah, kebanyakan kitab ilimiah agak sukar diperolehi. Pembaca lebih berminat dengan penulisan yang ringan dan kitab doa-doa. Saya cuba mencari Tafsir At-Thabari, tetapi yang ada cuma Tafsir Ibnu Kathir. Akhirnya, saya ambil keputusan untuk beli Al-Umm.

Saya bertolak balik ke Johor selepas Suboh Jumaat. Kami konvoi bersama keluarga Ipar yang balik ke Pasir Gudang. Sambung Raya di sini pula, masih ramai lagi sanak saudara yang belum diziarahi. Harap-harap sambil berziarah dapat menyampaikan mesej dakwah. Semoga ziarah yang kita lakukan bukan sekadar keseronokan tetapi penguat ukhwah dan uslub dakwah yang berkesan.

Akhir kalam, saya sekeluarga memohon ribuan ampun dan maaf atas segala salah dan silap. Semoga Syawal akan datang kita sambut di bawah naungan Khilafah 'ala minhaj nubuwwah, ameen.

Satu Lagi Penyeksaan Ngeri Syabab HT di Uzbek

The systematic torture meted out by the corrupt Karimov regime against the Shabab of the Hizb ut-Tahrir in Uzbekistan has intensified greatly in recent times. We have received the following update from Central Asia.

"Indeed this oppressive ruler has instructed his cronies to imprison further Shabab and intensify their punishment and prolonging their prison sentences to a minimum of 10 years and over. Recently, 18 Shabab from Karasawa have been imprisoned, a further 10 from Tashkent and 15 from the North, all receiving sentences ranging from 10-13 years. This is on top of the many thousands of Muslims which already languish in the prisons. As a result of the torture, 3 shabab were recently martyred who include: Ghalib Malajanoth from the city of Andijan, Shadman from the city of Nahayat Asaka and Abdulraheem from the city of Karasawa.

Not withstanding the oppressive imprisonment of the Shabab, the corrupt regime has resorted to new tactics by imprisoning their relatives, some even under 15 years old! They have also imprisoned some of the wives and daughters of the Shabab, including some under the age 15! They have also imprisoned women whom their husbands are either already imprisoned or previously martyred! All this pressure is a result of the Shababs' refusal to surrender and leave their Deen!

Oh Brothers and Sisters! Please make dua for us against this corrupt ruler and his oppressive regime by asking Allah سبحانه وتعالى to strike him down and humiliate him in this dunyah before the Hereafter. Pray to Allah سبحانه وتعالى to relieve the pain and suffering of our brothers and sisters and to retaliate against the oppressors and humiliate them so that everything between the heavens and earth curse them - Oh Allah the All-Mighty.

Please make dua for us during these last 10 blessed days of Ramadan; and Allah is All-Powerful, All-Mighty."

RASUAH DAN 'HADIAH' MENJELANG HARI RAYA

Menjelang Hari Raya. Bagi sesetengah kita yang bekerja, satu budaya (baca: gejala) yang biasa diamalkan adalah pemberian hamper dan voucher. Gejala ini berlaku di sektor swasta dan lebih parah lagi di sektor awam. Inilah masa yang sesuai untuk pihak yang berkepentingan mengambil kesempatan memberi rasuah atau lebih biasa disebut hadiah kepada penjawatan jawatan yang mereka ada kepentingan. Memandangkan ini adalah hari pertama minggu terakhir sebelum berhari Raya, maka rasuah dalam bentuk hadiah ini sedang rancak diagihkan. Sampaikan bagi ramai pihak, ia seolah amalan yang halal dan tanpa rasa bersalah malah bangga menerimanya. Saya sendiri tidak terkecuali dari menerima bentuk tawaran begini. Baru sebentar tadi, seorang supplier engineering equipment datang dah memberikan saya envelop berisi voucher. Saya tolak dengan baik.

Oleh itu, saya rasa terpanggil untuk membicarakan hukum masalah ini memandang ia suatu yang lumrah dalam kehidupan hari ini. Adalah sangat penting untuk kita memahami pandangan hukum Islam bagi permasalahan ini supaya kita mempunyai pemikiran yang jelas dan tidak terikut hawa nafsu dalam menghadapi umpan duniawi sebegini.


HUKUM RASUAH

Tidak ada perbezaan di kalangan ulama mengenai haramnya rasuah. Di dalam ayat Al-Quran memang tidak disebutkan secara khusus istilah rasuah. Namun Imam al-Hasan dan Said bin Zubair menafsirkan ungkapan al-Quran yaitu `akkaluna li al-suhti` sebagai rasuah.

سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ
Mereka itu adalah orang-orang yang suka mendengar berita bohong, banyak memakan yang haram. Jika mereka (orang Yahudi) datang kepadamu (untuk meminta putusan), maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka, atau beRpalinglah dari mereka (QS al-Maidah [5]: 42).

Kalimat ` akkaluna li al-suhti ` secara umum memang sering diterjemahkan sebagai memakan harta yang haram. Namun konteksnya menurut kedua ulama tadi adalah memakan harta hasil rasuah. Jadi rasuah identik dengan memakan sesuatu yang diharamkan oleh Allah Swt dalam firman-Nya:


وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Dan Janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (QS al-Baqarah [2]: 188).


Selain itu ada banyak sekali dalil dari al-Sunnah yang mengharamkan rasuah dengan ungkapan yang sharih. Dari Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda:

لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِ
Allah melaknat perasuah dan penerima rasuah dalam hukum (pemerintahan) (HR Ahmad, Abu Dawud dan al-Tirmidzi)

Dari Abdullah bin Amru, Rasulullah saw juga bersabda:

لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي
Laknat Allah bagi penyuap dan penerima rasuah (HR Khamsah kecuali al-Nasa`i dan di shahihkan oleh al-Tirmidzi).

Dari Tsauban ra:

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ يَعْنِي الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَ
Rasulullah saw melaknat perasuah, penerima rasuah, dan perantaranya (HR Ahmad).

Dalam sebuah hadith Rasulullah saw bersabda:

Hadiah bagi pegawai negara adalah kemaksiatan, rasuah adalah kekufuran.



BAGAIMANA SIKAP KITA

Adalah perlu di bezakan di sini antara hadiah dengan rasuah, kerana hukum hadiah itu adalah sunat. Dan jangan sekali-kali kita menerima rasuah dengan alasan ia hadiah. Terutama dalam hari-hari perayaan, seringkali rasuah diberi berselindung nama hadiah dalam bentuk hamper dan sebagainya.

Bagi kakitangan negara, menerima hadiah mahupun rasuah adalah jelas haram. Ini adalah berdasarkan hadith Rasulullah saw.


Manakali bagi mereka yang bekerja di sektor swasta, sekiranya ada pihak yang memberikan hadiah, hukum hadiah tersebut sebenarnya bukanlah milik kita tetapi adalah milik majikan tempat kita bekerja. Sekiranya, majikan tersebut memberikannya kepada kita maka barulah hadiah tersebut menjadi milik kita. Jika tidak, kita memakannya sebagai suatu yang haram.

Mahabenar Allah Swt dalam firman-Nya:

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِاْلأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً(103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
Katakanlah, “Apakah akan Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya? Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya (QS al-Kahfi [18]: 103-104).

Rasulullah saw bersabda:

مَنْ جَمَعَ مَالاً مِنْ حَرَامٍ ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيْهِ أَجْرٌ وَكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ
Barangsiapa yang mengumpukan harta dari jalan yang haram, kemudian dia menyedekahkan harta itu, maka sama sekali dia tidak akan memperoleh pahala, bahkan dosa akan menimpanya (HR Ibn Khuzaimah, Ibn Hibban, dan al-Hakim).

China's Muslim Uyghurs Forbidden to Fast During Ramadane author

Saya memang menyirap baca laporan ni. Bacalah, rasakan apa yang sepatutnya orang beraqidah Islam sepatutnya rasa.

----------------------------------------------------------------------------------

The authorities in Xinjiang Province have issued a notice that any Uyghur cadresor workers found not eating lunch during Ramadan could lose their jobs. It is part of the campaign of local authorities in Xinjiang, home to the Muslim Uyghur ethnic group, to force the Uyghur people to give up their religious rituals during the fasting month of Ramadan. Ramadan is a holy month in the Islamic calendar, which begun this year on Aug. 22. It requires not eating during the daytime.

"Free lunches, tea, and coffee-that authorities are calling ‘Care from the government' or ‘Living allowance'-are being offered in government departments and companies. But it is actually a ploy used to find out who is fasting," said Dilxat Raxit, World Uyghur Congress spokesman, speaking to The Epoch Times.
According to Dilxat, Uyghur Communist Party cadres throughout Xinjiang had been forced to sign "letters of responsibility" promising to avoid fasting and other religious activities. They are also responsible for enforcing the policy in their assigned areas, and face punishment if anyone in these areas fasts. For the first time, Dilxat said, the crackdown has extended to retired Communist Party members. Current cadres are required to visit them to prevent them from participating in the fast. If anyone violates the ban, local leaders will be held responsible and severely punished, he said.

Muslim restaurant owners are forced to sign a document to remain open and continue selling alcohol during Ramadan or have their licenses revoked, he said. Uyghurs arrested during the July riots in Urumqi are also prohibited from fasting; those who insist on fasting will be force fed food and water while enduring insults for their misbehavior, he said in the interview.

Monks in mosques are forced to preach to others that fasting is a "feudal activity" and harmful to health, said Dilxat. Otherwise, their religious certification will be cancelled.

When asked about Chinese Communist Party (CCP) leader Hu Jintao's recent visit to Xinjiang, Dilxat said: "Xinjiang's situation has not yet returned to normal. Rather than asking the local Han people to respect the religion and culture of Uyghur people, Hu encouraged the use of military troops to suppress and further restrict our religious freedom. The communist regime often talks about ‘maintaining stability,' but what they do is always different from what they say. They are actually the ones who are destroying stability."

An Epoch Times reporter contacted the CCP's State Ethnic Affairs Commission to see whether the restrictions claimed by Dilxat were official, or what the official stance on Ramadan was. The media contact wouldn't speak on the subject, instead giving two numbers in Xinjiang that he said the reporter would be able to call to find out more. Both numbers were continually busy, and when the reporter called the State Ethnic Affairs Commission back, the man hung up.

The directives are communicated on official Web sites in the region, however.
Additional reporting by Matthew Robertson

Sumber : The Epoch Times

JIKA MALAYSIA HEBOH ISU KARTIKA, SUDAN PULA DENGAN LUBNA HUSSEIN

NAIROBI, Kenya — A Sudanese woman who wore pants in public was fined the equivalent of $200 but spared a whipping on Monday when a court found her guilty of violating Sudan’s decency laws.

The Sudanese journalist Lubna Hussein outside the court in Khartoum after a final hearing in her case on Monday.

The woman, Lubna Hussein, an outspoken journalist who had recently worked for the United Nations, faced up to 40 lashes in the case, which has generated considerable interest both inside and outside Sudan.

Mrs. Hussein vowed to appeal the sentence and even walked into the court in Khartoum, Sudan’s capital, wearing the same pair of loose-fitting green slacks that she had been arrested in.

Manal Awad Khogali, one of her lawyers, said the judge hearing the case had called only police witnesses to testify and refused to allow Mrs. Hussein — who had pledged to use her trial to bring attention to women’s rights in Sudan — to defend herself.

“He didn’t give us a chance,” Mrs. Manal said.

After the trial was over, Mrs. Hussein, a 34-year-old widow, seemed defiant as ever. “I will not pay a penny,” she told The Associated Press.

The judge had threatened to jail her for one month if she did not pay the fine. But according to The A.P., Mrs. Hussein said flatly: “I would spend a month in jail. It is a chance to explore the conditions in jail.”

On Monday night, after refusing her lawyers’ advice to pay, Mrs. Hussein was whisked off to jail, though her lawyers said that in the coming days a committee formed for her defense might pay the fine and free her.

Sudan is partly governed by Islamic law, which calls for women to dress modestly. But the law is vague. According to Article 152 of Sudan’s penal code, anyone “who commits an indecent act which violates public morality or wears indecent clothing” can be fined and lashed up to 40 times.

It was the potential lashing, customarily carried out with a plastic whip that can leave permanent scars, that seemed to raise so many eyebrows. On Monday, diplomats from the British, French, Canadian, Swedish and Dutch Embassies showed up at the Khartoum courthouse, along with a throng of female protesters, many wearing pants. Witnesses said several bearded counterprotesters in traditional Islamic dress also arrived and yelled, “God is great.”

Riot police officers broke up the demonstration and took away more than 40 women. Sudanese officials said they were released shortly afterward. Witnesses said the police beat up at least one woman.

Mrs. Hussein is a career journalist who recently worked as a public information assistant for the United Nations in Sudan. She quit, she said, because she did not want to get the United Nations embroiled in her case.

But just as it did with the closely watched case of a British schoolteacher who faced whippings and a prison sentence in 2007 for allowing her 7-year-old students to name a class teddy bear Muhammad, the Sudanese government sought a compromise.

Sudan’s leaders are eager to normalize relations with the United States and other Western countries and appeared to come up with a solution in which Mrs. Hussein was punished but not so severely as to attract more international outrage.

She was arrested in July, along with 12 other women, who were caught at a cafe wearing trousers.

“I am Muslim; I understand Muslim law,” Mrs. Hussein said in an interview on Friday. “But I ask: What passage in the Koran says women can’t wear pants? This is not nice.”

Jeffrey Gettleman reported from Nairobi, and Waleed Arafat from Khartoum, Sudan.