Wednesday, December 30, 2009

DI SEBALIK GHAIBNYA ENJIN F-5E

sumber : Shoutun Nahdhah
www.mykhilafah.com


Baru sahaja Malaysia berbangga dengan kejayaan menganjurkan Pameran Udara dan Maritim Antarabangsa Langkawi (LIMA) 2009 yang
berlangsung pada 1 hingga 5 Disember yang lepas, tiba-tiba negara dikejutkan dengan kejadian ‘aneh’ kehilangan enjin pesawat
pemintas F-5E milik Tentera Udara Diraja Malaysia (TUDM). Bukannya sebuah, tetapi dua buah enjin pesawat tersebut hilang sebagaimana
dilaporkan oleh akhbar pro-kerajaan sendiri yang dianggarkan berjumlah RM100 juta. Lebih buruk dari itu, bukan sahaja enjin yang
hilang, malah seperti yang diakui Menteri Pertahanan sendiri, beberapa peralatan lain turut hilang daripada inventori TUDM dalam
kejadian dua tahun lalu itu [UM 22/12/09]. Bermula dengan laporan sebuah akhbar tentang kes kehilangan ini, kemudian satu demi satu
misteri muncul. Antara persoalan awal adalah, bagaimana kes ini yang berlaku sejak 2007, baru sekarang ‘meletup’, setelah lebih dua
tahun? Laporan polis pula dikatakan dibuat setelah 6 bulan kehilangannya. Pihak polis pula dikatakan mengambil masa lebih kurang
setahun ‘menjalankan siasatan’ sebelum merujuk kes ini kepada Peguam Negara, dan Peguam Negara pula, baru sekarang mengatakan
bahawa kes ini adalah serius, setelah kes ini terdedah kepada umum, dan mengarahkan polis membuat ‘siasatan lanjut’. Entah berapa
lama dan berapa banyak siasatan yang telah dan akan dilakukan, kita pun tidak tahu. Yang pasti, baru sekarang (setelah lebih dua tahun)
kita mendengar bahawa pihak atasan dan bawahan TUDM dipanggil polis untuk membantu siasatan. Baru sekarang juga, pihak polis
sibuk mencari dalang di sebalik pembelian dan pembolosan enjin ini ke luar negara. Pelbagai andaian telah dibuat berkenaan kejadian
yang tidak boleh diterima akal ini. Banyak pihak yang menyindir bahawa kejadian ini adalah paling melucukan dalam sejarah Malaysia.
Apa tidaknya, bagaimana mungkin dua buah enjin yang bersaiz kereta mini ini, dimiliki oleh tentera yang prosesnya semestinya dipenuhi
dengan aspek keselamatan dari A-Z, boleh ghaib? Dan apa yang lebih memeranjatkan, ia berlaku tatkala Datuk Seri Najib Razak menjadi
Menteri Pertahanan di waktu itu. Secara logiknya, mustahil beliau tidak mengetahui perkara ini, malahan Pak Lah sebagai Perdana
Menteri (waktu itu) juga tidak tampil dengan apa-apa kenyataan.
Sesungguhnya isu kehilangan enjin ini amat serius dan bukan perkara main-main yang boleh disorokkan atau dibiarkan begitu sahaja
oleh kerajaan mahupun pihak polis. Kita bukanlah mahu campurtangan dengan siasatan polis, tetapi kita mahu kes seserius ini disiasat
dengan telus, rapi dan mendalam, kerana ia melibatkan rahsia ketenteraan dan pengkhianatan terhadap umat. Ini kerana tentera, polis
dan kerajaan adalah pihak-pihak yang bertanggungjawab menjaga keselamatan negara dan menjaga rakyat, bukannya merosakkan
negara atau menipu rakyat dengan rasuah dan penyelewengan atau pelbagai skandal lainnya. Pihak yang bersalah mestilah dihukum,
tidak kiralah dari kalangan rakyat biasa, tentera mahupun menteri. Dengan terbongkarnya kes kehilangan enjin pesawat F-5E ini, maka
terdapat beberapa fakta yang memberikan maklumat baru kepada kita berhubung aspek dan ciri-ciri keselamatan negara yang berada di
tangan kerajaan, imigresen, polis dan juga tentera. Hal ini tidak seharusnya dilihat dari aspek tercalarnya ‘maruah’ negara semata-mata,
yang sememangnya telah banyak tercalar pun selama ini, tetapi kita hendaklah memahami bahawa ini adalah persoalan pentadbiran
dan pemerintahan, khususnya melibatkan ‘struktur perang’ negara. Ia adalah persoalan bagaimana pemimpin dan jentera pemerintahannya
menguruskan negara. Ia adalah persoalan ‘amanah’ yang Allah letakkan di bahu mereka untuk menjaga negara dan rakyatnya. Dan ia
adalah persoalan dosa dan pahala di atas penyelewengan yang mereka kerjakan. Mereka adalah golongan yang sewajibnya menjaga
negara dan rakyat, namun apa yang berlaku adalah sebaliknya. Sekiranya kita harapkan pagar dan pagar memakan padi, maka sudah
semestinyalah pagar ini ditukar kepada pagar yang lain.

Amerika Juga Turut Sibuk, Kenapa?

Di dalam kekecohan isu kehilangan enjin ini diperbincangkan di
dalam negara, tiba-tiba sahaja dilaporkan bahawa Amerika Syarikat
(AS) ‘meminta’ Malaysia menyediakan laporan lengkap berhubung
perkara ini. Mengapa AS begitu ‘berminat’ untuk campur tangan?
Kenapa AS begitu prihatin dengan negara sekecil Malaysia? Akhbar
menyebut bahawa AS ingin mendapatkan laporan lengkap ini atas
alasan mereka adalah negara pengeluarnya. Menjawab kepada
‘permintaan’ negara kafir tersebut, Datuk Seri Ahmad Zahid Hamidi
menjelaskan bahawa laporan kehilangan dua tahun lalu itu akan
diperincikan secara kronologi dan dihantar melalui Duta Malaysia
ke AS, Datuk Seri Dr. Jamaluddin Jarjis [UM 26/12/09]. Sungguh
cepat Menteri Pertahanan Malaysia ini berusaha untuk menyiapkan
laporan lengkap kepada Washington, walaupun siasatan dalam
negara masih belum selesai. Apa nak buat, ‘tuan’ telah minta
laporan penuh! Baru sahaja AS ‘berdehem’, maka pemimpin
Malaysia terus patuh menjawab ‘yes boss’ dan bersedia
berkhidmat! Sungguh hina apabila melihat pemimpin umat Islam
bersegera tunduk kepada permintaan kuffar Amerika. Ini satu hal,
namun yang lebih penting, jika Zahid Hamidi benar-benar memberi
laporan lengkap kepada AS, ini bermakna satu lagi pengkhianatan
besar telah berlaku terhadap umat Islam secara terbuka. Walaupun
terdapat unsur pengkhianatan atau pecah amanah dalam kes
kehilangan enjin ini, namun kes ini adalah rahsia ketenteraan yang
tidak sepatutnya terbongkar (apatah lagi diserahkan secara
sukarela) kepada pihak musuh. Siasatan hendaklah dilakukan di
peringkat dalam mahupun luar negara, tetapi tidaklah sampai ke
tahap ‘mendedahkannya’ kepada pihak musuh!
Sebagai sebuah negara super power, kenapa AS perlu kecoh
dengan kehilangan dua enjin teknologi 30 tahun lepas itu? Apakah
dua buah enjin tersebut boleh menggugat kuasa AS? Apa
sebenarnya yang AS mahukan? Atau apakah kedudukan politik di
sebalik semua ini..? Inilah isu yang akan dikupas di dalam Sautun
Nahdhah pada kali ini, di mana secara umumnya kebanyakan
negara umat Islam, sejak runtuhnya Daulah Khilafah hingga kini,
berada di bawah kuasa dan kawalan puak kuffar dari segi bekalan
persenjataan. Majoriti negara umat Islam masih gagal dan tidak
berupaya berdiri sendiri untuk memiliki industri dan teknologi
ketenteraan. Kebanyakan dari pemimpin umat Islam masih melutut
kepada negara kuffar untuk mendapatkan bekalan persenjataan,
walhal perkara ini adalah suatu keharaman. Jika ada pun negara
umat Islam yang mempunyai teknologi ketenteraan sendiri seperti
Pakistan dan Irak, pemimpinnya adalah sekutu dan agen kepada
Barat. Sungguh malang keadaan ini, di mana pemimpin umat Islam
mengambil musuh sebagai sahabat, malah mengharapkan dan
menggunakan senjata perang dari musuh untuk melawan musuh.
Para pemimpin umat Islam kini sudah tidak ada kesedaran dan
keghairahan untuk berusaha memiliki teknologi ketenteraan sendiri.
Mereka masih bergantung kepada musuh dan tunduk kepada
kecanggihan senjata perang musuh, malah tunduk kepada
ketetapan musuh.

Negara Islam Wajib Ada Industri Senjata
Islam sebagai sebuah deen (akidah dan cara hidup) yang sempurna,
Islam telah mengajar umatnya bagaimana untuk mengatur halehwal
ketenteraan, bahkan tentera itu sendiri merupakan salah
satu struktur Daulah Islam yang berada di bawah kepimpinan Amirul
Jihad. Selain itu, Negara Islam juga memiliki satu lagi struktur yang
dikenali sebagai Da’irah As-Sina’ah (Bahagian Perindustrian) iaitu
suatu bahagian yang mengurusi semua masalah yang
berhubungan dengan perindustrian, baik yang berhubungan
dengan industri berat seperti industri mesin dan peralatan,
pembuatan dan pemasangan alat transportasi (kapal terbang, kapal
selam, kereta dan sebagainya), industri bahan mentah dan industri
elektronik; mahupun yang berhubungan dengan industri ringan,
baik industri itu berupa kilang-kilang yang menjadi milik umum
ataupun kilang-kilang milik peribadi. Pelbagai jenis industri ini
hendaklah dibangunkan atas asas politik peperangan. Ini kerana,
jihad dan perang memerlukan pasukan (angkatan tentera),
sementara pasukan, agar mampu berperang, mestilah memiliki
persenjataan. Manakala persenjataan itu pula, bagi memenuhi
keperluan pasukan hingga ke tahap optimum, tentunya harus ada
industri persenjataan di dalam negara, khususnya industri perang.
Ini kerana, hubungan kesemua itu adalah begitu erat dengan jihad.
Justeru, bagi memastikan Negara Islam memiliki kawalan ke atas
semua hal-ehwal peperangan dan militer serta tidak berada di
bawah kawalan negara asing dalam masalah tersebut, Negara
Islam mestilah mendirikan industri persenjataan sendiri dan
hendaklah mampu mengembangkan persenjataannya sendiri.
Hanya dengan cara ini, Daulah Islam akan memiliki kendali atas
dirinya sendiri demi mengukuhkan kekuatan dan kedudukannya.
Daulah juga harus berusaha memiliki dan menguasai
persenjataan yang paling canggih dan paling kuat, tidak kiralah
bagaimana bentuk dan rupanya. Dengan begitu, barulah Daulah
mampu menggentarkan musuh-musuh Allah, baik musuh yang
nyata mahupun musuh yang belum nyata. Demikianlah
sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah SWT, “Dan
persiapkanlah oleh kalian untuk menghadapi mereka (musuh)
dengan kekuatan apa sahaja yang kalian mampu dan dari kudakuda
yang ditambatkan untuk berperang (yang dengan persiapan
itu) kalian menggentarkan musuh Allah dan musuh kalian dan
orang-orang selain mereka yang tidak kalian ketahui sedangkan
Allah mengetahuinya” [TMQ al-Anfal (8):60].
Menggentarkan musuh itu tentunya tidak akan terealisasi kecuali
dengan adanya persiapan sementara persiapan itu memestikan
adanya industri. Jadi ayat tersebut telah menunjukkan wajibnya
mendirikan industri ketenteraan. Hal ini dapat dipahami menurut
dalalah al-iltizam atau berdasarkan kaedah ma la yatimmu alwajib
illa bihi fahua wajib (suatu kewajiban yang tidak akan
sempurna kecuali dengan adanya sesuatu maka sesuatu itu wajib
hukumnya). Demikian pula, dalil-dalil mengenai kewajiban jihad -
melalui dalalah al-iltizam- menunjukkan wajibnya mendirikan
industri. Dengan persiapan perang yang paling hebat dan paling
mampu ini, barulah Daulah Islam dapat mengendalikan dan
memenuhi keperluannya sendiri tanpa dipengaruhi atau
bergantung kepada negara lain. Daulah bukan sahaja dapat
mengeluarkan sendiri persenjataan yang diperlukan, malah dapat
mengembangkan dan terus memperhebatkan semua bentuk
persenjataan hingga mampu menguasai persenjataan yang paling
canggih dan paling hebat berbanding negara kufur.
Atas dasar memenuhi tuntutan ayat ini, maka wajib bagi negara
untuk mendirikan industri persenjataan sendiri. Pemerintah tidak
boleh (haram) untuk bergantung kepada persenjataan dari negara
luar, sebab hal ini akan menjadikan negara-negara pengeksport
senjata dapat menekan serta mengawal kehendak dan
persenjataan negara, termasuk menentukan ‘kebolehan perang’
negara. Realiti yang kita saksikan di dunia saat ini menunjukkan
bahawa negara-negara yang menjual persenjataan (seperti AS)
kepada negara lain tidak akan menjual kesemua persenjataannya,
khususnya persenjataan canggih. Negara tersebut juga tidak akan
menjual persenjataan kecuali disertai dengan syarat-syarat tertentu,
termasuk tatacara penggunaan senjata yang dijualnya. Negara
tersebut juga tidak akan menjual persenjataan kecuali dalam
jumlah yang sesuai menurut pandangannya, bukan menurut
permintaan negara yang ingin membeli persenjataan tersebut.
Inilah yang menjadikan negara pengeksport senjata sebagai
pengendali dan penentu negara pembeli senjata. Hal-hal ini juga
memungkinkan negara penjual senjata mengawal kehendak
negara pembeli, apatah lagi ketika negara pembeli itu sedang
berada dalam situasi perang, yang mana negara tersebut akan
memerlukan tambahan persenjataan, alat ganti, peluru dan
sebagainya.

Semuanya itu menjadikan ketergantungan negara pembeli
terhadap negara penjual persenjataan semakin bertambah dan
ketundukan negara tersebut pada kehendak negara penjual juga
semakin besar. Hal inilah yang membuat posisi negara penjual
semakin kuat sehingga dapat mengendalikan negara pembeli dan
menekan serta mengawal kehendak negara pembeli. Sedangkan
Allah SWT mengharamkan kita tunduk atau dikuasai oleh orangorang
kafir. FirmanNya, “Dan Allah sekali-kali tidak memberi jalan
kepada orang-orang kafir menguasai orang-orang beriman” [TMQ
an-Nisa’ (4):141]. Dengan tidak mempunyai industri persenjataan
sendiri, negara pembeli (seperti Malaysia dan lain-lain negara umat
Islam) telah tunduk dan ‘menggadaikan’ dirinya sendiri, menggadai
kehendaknya, peperangannya dan institusi negaranya kepada
negara yang menjual persenjataan kepadanya. Ini semua berlaku
kerana pemimpin negara telah memaksiati Allah dengan tidak
menunaikan perintahNya seperti ayat di atas. Semua ini tidak berlaku
di masa wujudnya negara Khilafah, di mana Khilafah adalah sebuah
negara super power dengan persenjataan yang paling kuat dan
paling canggih di dunia sehingga digeruni oleh kawan dan lawan.
Ini kerana, para Khalifah menunaikan perintah Allah di dalam
menyediakan pasukan untuk berjihad di jalan Allah, tidak seperti
mana pemimpin sekular sekarang.

Diberitakan bahawa Rasulullah SAW pernah memerintahkan umat
Islam mendirikan industri manjaniq dan dababah. Al-Baihaqi telah
menyebutkan riwayat dari Abu Ubaidah ra yang berkata, “Kemudian
Rasulullah SAW mengepung penduduk Thaif dan menggempurnya
dengan manjaniq selama 15 hari…”. Abu Daud juga telah
mengeluarkan hadis di dalam Al-Marasil dari Makhul, “Rasulullah
SAW pernah mengempur pendududuk Thaif menggunakan
manjaniq”. Diriwayatkan bahawa Salman adalah orang yang
bertanggungjawab dalam industri manjaniq tersebut di mana beliau
membuatnya dengan tangannya sendiri.
Berdasarkan ayat dan hadis di atas, wajib bagi Negara Islam
membangun sendiri semua industri persenjataannya dan segala
hal yang diperlukan termasuk alat ganti (spare part)nya. Hal itu tidak
akan tercapai kecuali negara mewujudkan dan menjaga industri
beratnya. Jika Daulah Khilafah berdiri dalam masa terdekat nanti,
untuk langkah pertama, Khalifah harus membangun perindustrian
berat, baik industri berat militer mahupun non-militer. Khilafah juga
harus memiliki kilang-kilang untuk memproduksi persenjataan
nuklear, pesawat pengintip, peluru-peluru berpandu, satelit-satelit,
pesawat tempur, kereta kebal, artileri, kapal selam, kereta perisai,
anti peluru dengan pelbagai jenisnya, serta pelbagai persenjataan
lainnya baik senjata berat mahupun senjata ringan. Selain itu,
Daulah Khilafah juga wajib memiliki industri yang berkaitan dengan
kepemilikan umum dan industri-industri ringan yang mempunyai
kaitan dengan industri ketenteraan. Semua itu merupakan bentukbentuk
persiapan yang wajib dipenuhi oleh pemerintah kaum
Muslimin dalam rangka memenuhi seruan Allah dan RasulNya demi
menegakkan agama Allah di muka bumi.

Khatimah
Wahai kaum Muslimin! Sudah sekian lama kita menyaksikan
kepincangan dalam pentadbiran dan pemerintahan negara.
Muhasabah dari rakyat sudah lama tidak dihiraukan oleh
pemerintah, malahan mereka dari masa ke semasa semakin rakus
mengejar keuntungan dengan kedudukan dan kuasa yang ada pada
mereka. Malahan dalam perkara yang melibatkan keselamatan
negara sekalipun, seperti pembelian pesawat pejuang, kapal
selam, peluru dan apa sahaja peralatan perang, ia tidak dilakukan
atas dasar untuk berjihad di jalan Allah tetapi atas dasar
mendapatkan habuan duniawi. Hilangnya enjin jet pejuang yang
tidak pernah digunakan untuk berjuang ini memanifestasikan
hilangnya amanah dari orang yang memikulnya. Justeru, wajar
sahaja apabila rakyat mendesak agar menteri yang
bertanggungjawab meletak jawatan atas apa yang berlaku. Namun,
perlu diingat wahai kaum Muslimin, jika menteri yang ada sekarang
meletak jawatan, naiknya menteri yang baru tidak akan mengubah
situasi selama mana sistem yang diterapkan tetap sistem sekular,
bukannya sistem Islam. Sememangnya menteri yang berkenaan
wajib bertanggungjawab dan menyiasat dengan serius untuk
menyelesaikan kes ini, dan jika mereka perlu meletak jawatan, ia
bukanlah kerana hilangnya enjin pesawat F-5E, tetapi kerana
hilangnya amanah Allah dalam diri mereka kerana tidak
menerapkan hukum Allah di dalam pemerintahan. Itulah sebabnya
mereka perlu berundur dan digantikan dengan seorang Khalifah
yang akan menerapkan hukum dari Kitabullah dan Sunnah
RasulNya. Wallahu a’lam.

Tuesday, December 29, 2009

Tindakan Biadab Pihak Berkuasa Menculik Jurucakap Hizbut Tahrir Di Palestin



Isnin, 28 Disember 2009 19:01


Pasukan Ketenteraan Palestin (PA) melepaskan tembakan ke arah sebuah kereta yang dipandu oleh seorang pimpinan Parti Islam Hizbut Tahrir pada waktu malam hari Isnin minggu lalu (21/12/09), kata wartawan Ma'an dalam sebuah rancangan berita. Tembakan tersebut dilepaskan terhadap Dr. Maher Jabari, yang merupakan anggota Badan Informasi Hizbut Tahrir di Palestin, berdekatan dengan pejabatnya di Universiti Politeknik Palestin, Hebron, Tebing Barat.

Setelah selesai mengajar di Universiti Politeknik Palestin, kereta Jabari ditembak dengan peluru lalu dilanggar dari belakang sehingga menyebabkan keretanya berlanggar dengan kereta lain. Usaha menangkap jurucakap HT Palestin tersebut dilakukan oleh pihak berkuasa sekular Palestin setelah gagal dalam usaha untuk menculiknya pada malam beberapa hari sebelumnya. [baca: Intelijen Otoritas Sekular Palestin Berusaha Menculik Dr. Maher Jabari, Jubir HT Palestin].

Berkenaan insiden tersebut, Hizbut Tahrir mengatakan bahawa Al-Jabari diserang ketika diculik dan sekarang dia ditahan di lokasi yang tidak diketahui.

Hizbut Tahrir Palestin juga mengatakan bahawa tindakan biadab ini menggambarkan sejauh mana kejahatan dan kerosakan yang telah dilakukan oleh pihak berkuasa sekular Palestin. Mereka telah bertindak dengan sombong serta memalukan dan ini terbukti melalui kenyataan pihak berkuasa bahawa mereka tidak mempunyai sebarang sebab untuk menahan Dr. Jabari, kecuali dengan hanya mengatakan bahawa mereka mendapat arahan dari Ramalah.

Pihak berkuasa Palestin telah menjadi wakil kekuasaan dan dasar diktator dalam melaksanakan perintah yang datang dari Amerika Syarikat. Jeneral Dayton, yang merupakan Pegawai Tertinggi Tentera Amerika Syarikat di Palestin berasa khuatir dengan tindakan Hizbut Tahrir dalam mendedahkan pelbagai rancangan jahat kolonialisme dalam semua projek dan peta mereka yang bertujuan kononnya untuk menyelesaikan masalah Palestin.

Hizbut Tahrir menegaskan bahawa tindakan biadab pihak berkuasa Palestin tidak akan menggoyahkan pendirian para pemuda Hizbut Tahrir.

"Hizbut Tahrir dan para syabab (pemuda)nya tidak akan dapat dihentikan daripada terus bergerak untuk kebangkitan Islam serta untuk membebaskan dari segala bentuk kebergantungan, kolonialisme dan kelemahan," tegasnya.

"Kami daripada Hizbut Tahrir meminta agar pihak berkuasa Palestin bertanggungjawab sepenuhnya ke atas keselamatan Dr. Maher al-Jabari. Dan kami mengatakan dengan tegas bahawa tindakan mengganggu dan mengugut tidak akan pernah menghentikan semangat kami untuk menyampaikan kebenaran. Kami akan terus berjuang siang dan malam untuk menyatukan kaum Muslimin, mendirikan Khilafah Islam, membebaskan seluruh Palestin daripada kebiadapan penjajahan dan pemerintahan Amerika”.

Hizbut Tahrir merupakan sebuah parti politik Islam antarabangsa yang berjuang untuk meneruskan kehidupan Islam di bawah naungan Khilafah Rasyidah. Gerakan ini sangat aktif di beberapa negara-negara kaum Muslimin dan juga di negara-negara Barat. Ketegasannya dalam membela Islam dan kaum Muslimin menyebabkan para penguasa yang korup berasa ketakutan dan berusaha untuk melakukan penangkapan ke atas para anggotanya.

Sumber: syabab.com

APA YANG CUBA HUSAM SAMPAIKAN?


Isu penyerahan tender balak di Kelantan sedikit masa dulu telah menjadi retak mula dalam kerajaan Kelantan. Ini kerana kebanyakan yang mendapat tender-tender tersebut adalah mereka yang dikatakan mempunyai hubungan dengan Husam. Perlantikan Ir Ariffahmmi, anak menantu TG Nik Aziz, amat tidak disenangi Husam kerana Ariffahmi adalah seorang professional yang juga mempunyai cita-cita tinggi dan dapat membaca percaturan politik Husam. Masing-masing mereka mempunyai pengikut tetapi Husam nampaknya lebih berjaya, Ir Ariffahmi telah terperangkap. Husam antara pemimpin muda dalam PAS yang menonjol di peringkat nasional dan dianggap pemimpin pelapis dalam PAS.Tetapi beliau tidak disenangi oleh golongan agama terutama dalam kerajaan Kelantan. Figur Timbalan Menteri Besar, Datuk Ahmad Yaakub, yang lebih bersih dan paling penting mempunyai latar belakang agama lebih disebut-sebut dikalangan orang kanan kerajaan Kelantan.Tiba-tiba dalam blognya, Husam mengemukakan tentang nepotisme, untuk apa?


Monday, December 28, 2009
Malaysia atau diri

http://cetusan-hati.blogspot.com/

Malaysia mungkin dikenakan sanction atas penjualan enjin pesawat secara gelap. Kesan kepada ekonomi dan negara kita secara keseluruhan tentu amat besar. Kenyataan Balasubraniam yang tersebar menerusi internet mengenai isu PM-Altantuya, amat menjejaskan dan belum nampak formula mengatasinya. Imej Kerajaan kita terjejas teruk. PKFZ dan lubang hitam terbesar yang ditinggalkannya tak mungkin dapat ditutup dalam tempoh dekat. Hampir tumbangnya kerajaan pimpinan Najib gara-gara MP BN tuang sidang Parlimen semasa undian, tentulah menggerikan penyokong BN.

Lebih menakutkan kekurangan solid vote untuk Najib itu memang direstui oleh MP BN itu sendiri kerana dah malas.
Di peringkat antarabangsa, kita nampaknya belum mencapai standing terhormat seperti dulu.

Kerajaan seakan nampak tidak solid. Isu BTN sahaja, pimpinan utama berbelah bagi. Enjin jet, seakan terbahagi dua antara ingin mendedahkan dan ingin mendiamkan.

PM mungkin mengikuti jejak Pak Lah. Lebih banyak berdiam dari memberikan respon segera. PM seakan terpisah dari realiti. Beliau lebih memberi fokus terhadap agenda yang hendak ditonjolkan yang dirangka oleh penasihat strategik beliau dan pasif terhadap isu sebenar yang berbangkit saban hari. Beliau articulative ketika membincangkan agenda utopia rangkaan kumpulan penasihat dan seakan membiarkan isu sebenar bergerak sendiri.

Dalam setengah hal, kita mengulangi keadaan seakan kerajaan dipandu secara auto pilot dalam urusan seharian kerana pimpinan sibuk menyiapkan gagasan utopia untuk dijadikan gula-gula. Banyak keadaan terkunci pada mode lama, termasuk SOP urusan diplomatik dan luar negara.

Belum dibincangkan susunan parti-parti komponen.

Keadaan nampaknya kritikal.

Peluang untuk rencana perubahan mengambil tempat lebih kukuh terbuka luas.

Asal pemain-pemain agenda perubahan tidak pula terperangkap dengan isu dalaman yang tidak mustahak. Kemucut-kemucut sekalipun, jika tidak diurus, boleh menghilangkan fokus dan menjadi kulit pisang yang licin dan membahayakan.

Konsep berkerajaan yang baik ialah pengasingan antara family matters dan state matters. Bukan sahaja legally, tetapi juga morally.

PAS - satu masa dulu pernah digelar Parti Asri Sekeluarga - kerana pemegang beberapa jawatan tinggi ada kaitan keluarga dengan Presiden PAS waktu itu, Datuk Asri. Serangan sedemikian ketika PAS berdepan dengan krisis politik pada waktu itu, merugikan PAS dan menjadi modal lawan yang berkesan sekali.

Antara isu yang sukar ditepis oleh Dr. Mahathir ialah penglibatan anak-anaknya dalam perniagaan. Isu bail out syarikat kapal Mirzan oleh Petronas kekal dibangkitkan sampai ke hari ini. Anaknya yang lain, Mokhzani akhirnya membuat pengumuman berundur dari dunia korporat apabila menjadi sasaran serangan dan digunakan sebagai bukti amalan kronisma Mahathir sekitar awal 1990an.

Abdullah Badawi sangat popular sebelum isu anak dan menantunya muncul dalam kehidupan politik beliau. Beliau berjaya membawa UMNO/BN menang paling besar dalam sejarah politik negara pada tahun 2004.

Selepas riak dan alpa dengan kemenangan besar itulah, isu penglibatan perniagaan syarikat anaknya, Scomi mula menikam politik beliau. Ditambah dengan penglibatan ekonomi dan politik KJ, Abdullah akhirnya kecundang dalam masa yang sangat singkat.

Anak dan menantu atau keluarganya, gagal mempertahankan beliau. KJ telah berkhidmat secara langsung dengan Pak Lah melalui jawatan di Tingkat Empat, yang tak lama kemudian ditentang hebat termasuk oleh ahli UMNO sendiri.

KJ kemudian memperolehi saham ECM Libra, yang menjadi isu hangat.

Sekalipun KJ melepaskan jawatannya di Tingkat Empat dan menjual sahamnya dalam ECM Libra, namun Pak Lah terus dikaitkan dengan KJ dan anaknya Kamaludin dalam banyak perkara.

KJ berada di belakang semua keputusan Pak Lah - dalam minda hampir semua orang.

Namun, politik Malaysia memandang serong politik keluarga seperti ini. Kemenangan besar tahun 2004 tidak berulang. Isu-isu keluarga antara penyumbang kepada tumbangnya Pak Lah selepas pilihanraya 2008.

Dihimpit antara kritikalnya kedudukan negara dan sedikit sebanyak gangguan dalaman yang wujud, peliharalah integriti pemimpin-pemimpin kita dengan anggota keluarga tidak merasa diri mereka adalah stake holder yang lebih penting dari pihak yang dipilih oleh rakyat secara yang sah.

Dilihat dari sirah Rasulullah, ada keadaan-keadaan di mana anggota keluarga memberikan pandangan atau diminta pandangan dalam pelbagai isu. Namun, keputusan akhir adalah di tangan Rasulullah s.a.w dan isu-isu itu pula bukan berbentuk monetary gain atau percaturan politik keluarga tetapi lebih kepada public interest.

A'isyah memberi pendapat kepada suami baginda bahawa ayahandanya Abu Bakar seorang yang penghiba dan tidak perlu dilantik menggantikan Rasulullah sebagai imam solat yang dikira penting. Rasulullah s.a.w meneruskan hasrat baginda. A'isyah memberikan pandangan itu atas kepentingan awam dan bukan untuk kepentingan dirinya sendiri.

Salah seorang isteri Rasulullah memberikan idea Rasulullah mesti memulakan tahalullul sebagai penyelesaian terhadap keengganan sesetengah sahabat menerima terma perjanjian Hudaibiyyah dan idea ini diterima dan berjaya.

Namun, sampai kepada isu monetary gain, rule of law dan isu governance yang lain, Rasulullah mengambil sikap menjunjung prinsip pemisahan itu mengatasi hubungan kekeluargaan. Baginda sampai berkata, kalau anaknya sendiri didapai melakukan jenayah, hukuman sepatutnya akan dikenakan dan ia akan dilakukukan oleh baginda sendiri.

Batas inilah yang perlu dipelihara ketika madsyarakat sedang tertunggukan kebangkitan yang solid tanpa kecelaruan sedangkan kecelaruan tersebut boleh dielakkan.

Monday, December 28, 2009

DAP DAH TERIMA NEGARA ISLAM, AKU TERKESIMA

DAP sudah boleh terima penubuhan negara Islam? Tajuk berita ini pantas mencuri perhatian saya. Anda setuju dengan analisa politik TG Nik Aziz dibawah? Saya terkesima sebentar.

Nik Aziz: DAP sudah boleh terima penubuhan negara Islam

PETALING JAYA, Dis 28 — Mursyidul Am PAS Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat mendakwa DAP kini sudah dapat menerima rancangan penubuhan sebuah negara Islam yang diperjuangkan oleh PAS selama ini.

Nik Aziz berkata kesediaan pemimpin DAP membawa lambang PAS dalam Pakatan Rakyat ketika ini membuktikan mereka semakin memahami dan dapat menerima dasar perjuangan PAS.

"Saya rasa bangga dan terharu dengan perubahan yang ditunjukkan kepimpinan DAP kini, yang selama ini dengan jelas membantah dasar Islam yang akan dilaksanakan oleh PAS dalam usaha melaksanakan sebuah negara Islam sekiranya berkuasa kelak.

"Lo ini (sekarang) alhamdulillah semua tuduhan yang dilemparkan (DAP) terhadap hasrat PAS untuk melaksanakan dasar negara Islam itu sudah diterima oleh mereka," kata beliau dipetik Berita Harian hari ini.

Nik Aziz yang juga Menteri Besar Kelantan dilaporkan berkata demikian semasa berucap merasmikan Majlis Perhimpunan Kesedaran Wanita Kelantan dekat Temangan, Machang.

Beliau mengakui turut memakai lambang parti DAP, Parti Keadilan Rakyat dan PAS untuk membuktikan kesetiaan dan hubungan baik yang dijalin antara mereka dalam Pakatan Rakyat ketika konvensyen sulung mereka di Shah Alam, Selangor 19 Dis lalu.

Kata beliau semua pemimpin memakai baju yang memaparkan lambang tiga parti termasuklah Pengerusi DAP Karpal Singh dan Presiden PAS Datuk Seri Abdul Hadi Awang pada majlis itu tanpa dirancang.

"Apa salahnya menggunakan lambang roket? Dulu DAP menentang PAS pasal hukum hudud, namun sekarang mereka sudah faham mengenai hukum hudud," katanya.

Nik Aziz berkata pemimpin DAP sepatutnya sudah lama menyedari yang penubuhan sebuah negara Islam yang dicadangkan PAS dikuatkuasakan terhadap orang Islam sahaja.

Katanya selain membantah cadangan itu DAP juga pernah menuduh kerajaan PAS Kelantan di bawah pimpinannya menzalimi orang bukan Islam tetapi gagal membuktikan dakwaan itu sehingga kini.

Ketika berucap pada konvensyen itu, Nik Aziz berkata "di dada Karpal ada bulan" merujuk kepada lambang PAS bulan.

Kedua-dua Nik Aziz dan Karpal buat pertama kali bertemu di satu pentas.

Karpal dalam ucapannya pula berkata beliau bukan sahaja duduk di sebelah Nik Aziz hari ini tetapi di antara Nik Aziz dan Hadi.

Sunday, December 27, 2009

Takziah Kepada Keluarga Mangsa Tragedi Bas Ekspres di Lebuhraya Plus Ipoh Selatan


Saya sekeluarga melahirkan rasa simpati dan ucapan takziah kepada keluarga mangsa tragedi bas ekspres di kilometer 272.8 Lebuh Raya Utara Selatan berhampiran Plaza Tol Ipoh Selatan. Kemalangan ngeri ini mengingatkan saya kepada tragedi bas eskpres di Merapoh, Kuala Lipis dimana saya tersangkut di tempat kejadian selama 4 jam. Kepada keluarga mangsa terimalah ini sebagai qada' Allah.
"Di mana saja kamu berada, tentulah kamu akan didatangi oleh kematian itu, meskipun kamu berada dalam benteng yang tinggi lagi kukuh. (An Nisa':78)

Sedangkan kecuaian pemandu kerana memandu dalam keadaan mengantuk hingga menyebabkan kematian adalah sesuatu yang wajib diselesaikan dengan hukum Islam.

Ketua Trafik Daerah Ipoh, Deputi Supritendan Mohd. Rodzi Rejab berkata, kes tersebut akan disiasat mengikut Seksyen 41(1) Akta Pengangkutan Jalan 1987 kerana memandu secara melulu. Jika sabit kesalahan pemandu itu boleh dihukum penjara maksimum 10 tahun dan didenda sehingga RM20,000 serta lesen memandu digantung. Ini bukanlah penyelesaian Islam.
"Di dalam hukuman 'qishas' itu terdapat kehidupan bagi kamu, wahai orang-orang yang mempunyai fikiran, agar kamu bertaqwa." (Al Baqarah:179)

Jika kita rujuk kepada Nizamul Uqubat Islam, kesalahan ini tertakluk kepada hukum jinayat, iaitu membunuh secara tidak sengaja. Allah telah menetapkan bagi kesalahan ini diyatnya adalah adalah diyat mukhaffafah (ringan), iaitu membayar 100 ekor unta kepada keluarga korban atau memerdekakan seorang hamba wanita yang Islam. Inilah hukum Allah yang wajib diterapkan dimana keluarga mangsa mendapat pembelaan syara' manakala pesalah terlepas dari dosa.

-------------------------------------------------------------------------------------

10 maut tragedi bas ekspres

Oleh SITI MARIAM MD. ZAIN dan ANI AWANG
utusanperak@utusan.com.my





BAS ekspres dua tingkat yang terkoyak di bahagian tepi apabila merempuh besi pembahagi jalan yang kemudian merodok tempat duduk bawah mengakibatkan sepuluh penumpang terbunuh di Kilometer 272.8 Lebuhraya Utara Selatan menghala ke utara pada awal pagi semalam.

--------------------------------------------------------------------------------


IPOH 26 Dis. – Seramai 10 penumpang maut manakala dua lagi cedera dengan seorang daripadanya parah apabila bas dua tingkat, Sani Express terbabas lalu melanggar pembahagi jalan di Kilometer 272.8 Lebuhraya Utara-Selatan arah utara, lapan kilometer dari Plaza Tol Ipoh Selatan di sini, awal pagi ini.

Nahas ngeri tersebut menyebabkan ada di antara penumpang putus kepala serta beberapa anggota badan lain.

Mereka yang maut ialah pasangan suami isteri, Shaharin Mohd. Nor, 61, dan Supiah Adam, 46, dari Klang, Selangor; Mohd. Shukri Mohd. Ali, 22, serta Mohd. Bilal Osman, 22, dari Sungai Besar, Selangor, Sharifah Raheel Al-Junid Syed Harun, 21, dan adiknya, Sharifah Hasanah, 15, (Sungai Petani, Kedah).

Turut maut, Musa @ Ismail Abdullah, 64, dari Gurun, Kedah; Noor Jasmi Noordin, 25, Kangar, Perlis; Ng Kah Kit, 14, dan Ng Poh Ngoh, 23, dari Alor Setar.

Penumpang yang parah dalam kemalangan kira-kira pukul 1 pagi itu ialah Md. Razip Fadzir, 38, seorang pegawai tentera berpangkat Mejar manakala Siti Munira Hashim, 30, dari Langgar, Kedah, cedera ringan.

Ketua Trafik negeri, Supritendan Wan Abdullah Wan Ishak berkata, kesemua mayat dibawa ke Hospital Raja Permaisuri Bainun di sini untuk bedah siasat manakala kedua-dua mereka yang cedera menerima rawatan di hospital sama.

“Mereka yang terbunuh dan cedera merupakan penumpang di tingkat bawah bas. Penumpang di bahagian atas serta kedua-dua pemandu bas tidak mengalami kecederaan,” katanya kepada pemberita di sini hari ini.

Difahamkan, bas ekspres yang membawa seramai 48 penumpang itu bertolak dari Klang menuju ke Kangar pada pukul 9 malam tadi.

Malangnya, ketika tiba di tempat kejadian, bas terbabit dikatakan terbabas lalu merempuh pembahagi jalan di sebelah kiri lebuh raya.

Keadaan bertambah buruk apabila bas itu kemudian melantun dan merempuh pula pembahagi jalan di sebelah kanan lebuh raya sebelum berhenti.

Menurut Wan Abdullah, siasatan awal mendapati, besi daripada pembahagi jalan yang menusuk masuk ke dalam bas selepas rempuhan yang pertama (sebelah kiri) menyebabkan kematian dan kecederaan kepada penumpang-penumpang berkenaan.

Sehubungan itu katanya, pemandu bas ketika kemalangan tersebut telah ditahan polis bagi membantu siasatan mengikut Seksyen 41 (1) Akta Pengangkutan Jalan 1987.

Pemandu tersebut dikatakan berhenti sebentar di hentian rehat dan rawat (R&R) Tapah bagi membolehkan penumpang ke tandas sebelum menyambung semula perjalanan seterusnya.

Sementara itu, seorang daripada penumpang yang terselamat, Marziana Mahmud, 24, mendakwa, pemandu bas tersebut kelihatan mengantuk sebelum berlaku kemalangan.

“Bas dipandu dalam keadaan tidak stabil, terhuyung-hayang ke kiri dan kanan sebelum kejadian,” dakwanya.

Dia yang duduk di bahagian depan tingkat atas bas ketika kemalangan tersebut berlaku berkata, keadaan penumpang ketika itu kelam-kabut dan dalam ketakutan

Friday, December 25, 2009

Think Global, Act Locally


Usaha dakwah menegakkan khilafah ini memerlukan pendakwah yang bukan sekadar tahu masalah tempatan dan nasional, tetapi memerlukan kita mampu memahami dan malah menganalisa sendiri percaturan politik antarabangsa. Politik Islam mengajar saya bagaimana berfikiran politik secara Islam, ia sungguh canggih. Memahami tindakan strategik golongan kufar ini mendedahkan lagi kita kepada sesuatu yang luar biasa. Apa yang saya maksudkan sebagai luar biasa itu? Maksud saya, US sedang melakukan sesuatu yang luar biasa siang dan malam untuk menghalang kebangkitan khilafah. Lebih banyak kita baca, lebih banyak kejutan. Tetapi lebih faham kita percaturan politik Islam, lebih yakin kita untuk menghadapinya.

Meminjam slogan HSBC, THINK GLOBAL, ACT LOCALLY.

Obama's Plan and the Key Battleground
By George Friedman
www.stratfor.com


U.S. President Barack Obama announced the broad structure of his Afghanistan strategy in a speech at West Point on Tuesday evening. The strategy had three core elements. First, he intends to maintain pressure on al Qaeda on the Afghan-Pakistani border and in other regions of the world. Second, he intends to blunt the Taliban offensive by sending an additional 30,000 American troops to Afghanistan, along with an unspecified number of NATO troops he hopes will join them. Third, he will use the space created by the counteroffensive against the Taliban and the resulting security in some regions of Afghanistan to train and build Afghan military forces and civilian structures to assume responsibility after the United States withdraws. Obama added that the U.S. withdrawal will begin in July 2011, but provided neither information on the magnitude of the withdrawal nor the date when the withdrawal would conclude. He made it clear that these will depend on the situation on the ground, adding that the U.S. commitment is finite.


In understanding this strategy, we must begin with an obvious but unstated point: The extra forces that will be deployed to Afghanistan are not expected to defeat the Taliban. Instead, their mission is to reverse the momentum of previous years and to create the circumstances under which an Afghan force can take over the mission. The U.S. presence is therefore a stopgap measure, not the ultimate solution.

The ultimate solution is training an Afghan force to engage the Taliban over the long haul, undermining support for the Taliban, and dealing with al Qaeda forces along the Pakistani border and in the rest of Afghanistan. If the United States withdraws all of its forces as Obama intends, the Afghan military would have to assume all of these missions. Therefore, we must consider the condition of the Afghan military to evaluate the strategy’s viability.

Afghanistan vs. Vietnam

Obama went to great pains to distinguish Afghanistan from Vietnam, and there are indeed many differences. The core strategy adopted by Richard Nixon (not Lyndon Johnson) in Vietnam, called “Vietnamization,” saw U.S. forces working to blunt and disrupt the main North Vietnamese forces while the Army of the Republic of Vietnam (ARVN) would be trained, motivated and deployed to replace U.S. forces to be systematically withdrawn from Vietnam. The equivalent of the Afghan surge was the U.S. attack on North Vietnamese Army (NVA) bases in Cambodia and offensives in northern South Vietnam designed to disrupt NVA command and control and logistics and forestall a major offensive by the NVA. Troops were in fact removed in parallel with the Cambodian offensives.

Nixon faced two points Obama now faces. First, the United States could not provide security for South Vietnam indefinitely. Second, the South Vietnamese would have to provide security for themselves. The role of the United States was to create the conditions under which the ARVN would become an effective fighting force; the impending U.S. withdrawal was intended to increase the pressure on the Vietnamese government to reform and on the ARVN to fight.

Many have argued that the core weakness of the strategy was that the ARVN was not motivated to fight. This was certainly true in some cases, but the idea that the South Vietnamese were generally sympathetic to the Communists is untrue. Some were, but many weren’t, as shown by the minimal refugee movement into NVA-held territory or into North Vietnam itself contrasted with the substantial refugee movement into U.S./ARVN-held territory and away from NVA forces. The patterns of refugee movement are, we think, highly indicative of true sentiment.

Certainly, there were mixed sentiments, but the failure of the ARVN was not primarily due to hostility or even lack of motivation. Instead, it was due to a problem that must be addressed and overcome if the Afghanistation war is to succeed. That problem is understanding the role that Communist sympathizers and agents played in the formation of the ARVN.

By the time the ARVN expanded — and for that matter from its very foundation — the North Vietnamese intelligence services had created a systematic program for inserting operatives and recruiting sympathizers at every level of the ARVN, from senior staff and command positions down to the squad level. The exploitation of these assets was not random nor merely intended to undermine moral. Instead, it provided the NVA with strategic, operational and tactical intelligence on ARVN operations, and when ARVN and U.S. forces operated together, on U.S. efforts as well.

In any insurgency, the key for insurgent victory is avoiding battles on the enemy’s terms and initiating combat only on the insurgents’ terms. The NVA was a light infantry force. The ARVN — and the U.S. Army on which it was modeled — was a much heavier, combined-arms force. In any encounter between the NVA and its enemies the NVA would lose unless the encounter was at the time and place of the NVA’s choosing. ARVN and U.S. forces had a tremendous advantage in firepower and sheer weight. But they had a significant weakness: The weight they bought to bear meant they were less agile. The NVA had a tremendous weakness. Caught by surprise, it would be defeated. And it had a great advantage: Its intelligence network inside the ARVN generally kept it from being surprised. It also revealed weakness in its enemies’ deployment, allowing it to initiate successful offensives.

All war is about intelligence, but nowhere is this truer than in counterinsurgency and guerrilla war, where invisibility to the enemy and maintaining the initiative in all engagements is key. Only clear intelligence on the enemy’s capability gives this initiative to an insurgent, and only denying intelligence to the enemy — or knowing what the enemy knows and intends — preserves the insurgent force.

The construction of an Afghan military is an obvious opportunity for Taliban operatives and sympathizers to be inserted into the force. As in Vietnam, such operatives and sympathizers are not readily distinguishable from loyal soldiers; ideology is not something easy to discern. With these operatives in place, the Taliban will know of and avoid Afghan army forces and will identify Afghan army weaknesses. Knowing that the Americans are withdrawing as the NVA did in Vietnam means the rational strategy of the Taliban is to reduce operational tempo, allow the withdrawal to proceed, and then take advantage of superior intelligence and the ability to disrupt the Afghan forces internally to launch the Taliban offensives.

The Western solution is not to prevent Taliban sympathizers from penetrating the Afghan army. Rather, the solution is penetrating the Taliban. In Vietnam, the United States used signals intelligence extensively. The NVA came to understand this and minimized radio communications, accepting inefficient central command and control in return for operational security. The solution to this problem lay in placing South Vietnamese into the NVA. There were many cases in which this worked, but on balance, the NVA had a huge advantage in the length of time it had spent penetrating the ARVN versus U.S. and ARVN counteractions. The intelligence war on the whole went to the North Vietnamese. The United States won almost all engagements, but the NVA made certain that it avoided most engagements until it was ready.

In the case of Afghanistan, the United States has far more sophisticated intelligence-gathering tools than it did in Vietnam. Nevertheless, the basic principle remains: An intelligence tool can be understood, taken into account and evaded. By contrast, deep penetration on multiple levels by human intelligence cannot be avoided.

Pakistan’s Role

Obama mentioned Pakistan’s critical role. Clearly, he understands the lessons of Vietnam regarding sanctuary, and so he made it clear that he expects Pakistan to engage and destroy Taliban forces on its territory and to deny Afghan Taliban supplies, replacements and refuge. He cited the Swat and South Waziristan offensives as examples of the Pakistanis’ growing effectiveness. While this is a significant piece of his strategy, the Pakistanis must play another role with regard to intelligence.

The heart of Obama’s strategy lies not in the surge, but rather in turning the war over to the Afghans. As in Vietnam, any simplistic model of loyalties doesn’t work. There are Afghans sufficiently motivated to form the core of an effective army. As in Vietnam, the problem is that this army will contain large numbers of Taliban sympathizers; there is no way to prevent this. The Taliban is not stupid: It has and will continue to move its people into as many key positions as possible.

The challenge lies in leveling the playing field by inserting operatives into the Taliban. Since the Afghan intelligence services are inherently insecure, they can’t carry out such missions. American personnel bring technical intelligence to bear, but that does not compensate for human intelligence. The only entity that could conceivably penetrate the Taliban and remain secure is the Pakistani Inter-Services Intelligence (ISI). This would give the Americans and Afghans knowledge of Taliban plans and deployments. This would diminish the ability of the Taliban to evade attacks, and although penetrated as well, the Afghan army would enjoy a chance ARVN never had.

But only the ISI could do this, and thinking of the ISI as secure is hard to do from a historical point of view. The ISI worked closely with the Taliban during the Afghan civil war that brought it to power and afterwards, and the ISI had many Taliban sympathizers. The ISI underwent significant purging and restructuring to eliminate these elements over recent years, but no one knows how successful these efforts were.

The ISI remains the center of gravity of the entire problem. If the war is about creating an Afghan army, and if we accept that the Taliban will penetrate this army heavily no matter what, then the only counter is to penetrate the Taliban equally. Without that, Obama’s entire strategy fails as Nixon’s did.

In his talk, Obama quite properly avoided discussing the intelligence aspect of the war. He clearly cannot ignore the problem we have laid out, but neither can he simply count on the ISI. He does not need the entire ISI for this mission, however. He needs a carved out portion — compartmentalized and invisible to the greatest possible extent — to recruit and insert operatives into the Taliban and to create and manage communication networks so as to render the Taliban transparent. Given Taliban successes of late, it isn’t clear whether he has this intelligence capability. Either way, we would have to assume that some Pakistani solution to the Taliban intelligence issue has been discussed (and such a solution must be Pakistani for ethnic and linguistic reasons).

Every war has its center of gravity, and Obama has made clear that the center of gravity of this war will be the Afghan military’s ability to replace the Americans in a very few years. If that is the center of gravity, and if maintaining security against Taliban penetration is impossible, then the single most important enabler to Obama’s strategy would seem to be the ability to make the Taliban transparent.

Therefore, Pakistan is important not only as the Cambodia of this war, the place where insurgents go to regroup and resupply, but also as a key element of the solution to the intelligence war. It is all about Pakistan. And that makes Obama’s plan difficult to execute. It is far easier to write these words than to execute a plan based on them. But to the extent Obama is serious about the Afghan army taking over, he and his team have had to think about how to do this.

Sunday, December 20, 2009

SERUAN HIZBUT TAHRIR MALAYSIA SEMPENA 1 MUHARRAM


SERUAN DI MUAR



SERUAN DI MASJID NEGARA



SERUAN DI BANGI



SERUAN DI KANGAR



SERUAN DI IPOH



SERUAN DI PULAU PINANG



SERUAN DI JB



HTM buat seruan serentak seluruh negara sempena Hijrah


KUALA LUMPUR, 18 Disember - Hizbut Tahrir Malaysia (HTM) telah melakukan seruan secara serentak di masjid-masjid utama di seluruh negara selepas selesai solat Jumaat pada hari ini. Seruan tersebut dilakukan sempena 1 Muharram 1431 hijrah yang jatuhnya pada hari ini bagi memperingatkan umat Islam akan pentingnya memahami makna dan hakikat sebenar hijrah Nabi SAW.

Di Kuala Lumpur seruan dibacakan di Masjid Negara dengan mendapat penghayatan penuh dari para jemaah. Antara masjid lain di mana seruan dibaca adalah di Masjid Al-Hasanah Bandar Baru Bangi, Masjid Negeri Ipoh, Masjid Seberang Jaya, Masjid Putera Kangar, Masjid Sultan Ismail, Muar dan Masjid Bandar Baru Uda JB.


HTM dalam seruannya menekankan bahawa makna sebenar hijrah adalah perpindahan Rasulullah dan para sahabat dari darul kufur menuju darul Islam. Sejak penghijrahan tersebut yang melahirkan Daulah Islam yang pertama di dunia, umat Islam telah memerintah dunia selama lebih 1300 tahun sehinggalah Daulah Khilafah diruntuhkan oleh musuh-musuh Islam pada 28 Rajab 1342H. Dan sejak keruntuhan Khilafah hingga kini umat Islam terus menderita di seluruh dunia kerana berada di bawah sistem sekular.

Sempena 1 Muharram pada hari ini, HTM menyeru agar kaum Muslimin menyedari bahawa kita sekarang tinggal di darul kufur dan kita wajib merubahnya kepada darul Islam, dan haram bagi setiap Muslim berdiam diri dari kewajipan ini.

Seruan selama lebih kurang 15 minit itu diselang-seli dengan laungan takbir dari para jemaah yang mendengar. Selain seruan, anggota-anggota HTM juga turut mengedarkan nasyrah mingguan HTM, Sautun Nahdhah yang terbaru bertajuk ‘Hijrah dan Hukumnya Masih Berjalan’.

Berikut adalah teks penuh seruan dan gambar-gambar (sila layari www.mykhilafah.com untuk gambar penuh):-


Wahai kaum Muslimin yang dirahmati oleh Allah!

Sebelum memulakan bicara, di kesempatan ini, kami dari Hizbut Tahrir Malaysia ingin mengucapkan selamat menyambut tahun baru Hijriyyah kepada tuan-tuan sekalian. Hari ini adalah 1 Muharram tahun 1431 Hijriyyah, di mana 1431 tahun yang lalu, Rasulullah SAW yang kita kasihi telah berhijrah dari Makkah menuju Madinah.

Tuan-tuan yang dimuliakan oleh Allah!

Kita hendaklah sedar bahawa pada hari ini, 1431 tahun yang lalu, bahawa hijrah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat adalah sesungguhnya hijrah dari Darul Kufur, menuju Darul Islam di Madinah. Inilah makna dan hakikat sebenar hijrah Nabi SAW, yakni perpindahan Rasulullah SAW dari negara kufur kepada negara Islam. Dan dengan penghijrahan inilah, Daulah Islam yang pertama di dunia telah didirikan.

Daulah Islam yang dibina oleh Rasulullah telah diteruskan oleh Khulafa’ Rasyidun dan oleh Khalifah-khalifah sesudah mereka. Selama lebih kurang 1342 tahun, umat Islam bersatu di bawah Khilafah. Daulah Khilafah telah menjaga harta, kehormatan, darah dan nyawa umat Islam. Umat Islam menjadi umat yang terbaik, mencapai kemuliaan dan menjadi super power di dunia. Semua ini adalah kerana umat Islam di seluruh dunia ketika itu berada di bawah satu bumbung pemerintahan yang diperintah oleh seorang Khalifah.

Hasil dari persekongkolan kuffar British bersama penguasa umat Islam yang pengkhianat, maka Daulah Khilafah yang selama ini menaungi umat Islam telah berjaya diruntuhkan pada tanggal 28 Rajab 1342H (bersamaan 3 Mac 1924). Sejak itu, Daulah Islam yang dibina oleh Rasulullah SAW pada tanggal 1 Hijrah itu sudah tidak lagi wujud. Dan sejak keruntuhan Daulah Khilafah, pemerintah umat Islam telah berhukum dengan hukum dari Barat, mengambil Perlembagaan dari orang-orang kafir dan menerapkan hukum kufur ke atas kita semua.

Wahai kaum Muslimin!

Kami dari Hizbut Tahrir Malaysia ingin menyedarkan tuan-tuan bahawa sejak runtuhnya Daulah Khilafah kira-kira 88 tahun yang lalu, kita saat ini berada di dalam darul kufur. Dan demi sesungguhnya umat Islam di seluruh dunia pada hari ini berada di dalam darul kufur. Negara Islam sudah tidak ada, sudah dihancurkan dan umat Islam dipecahkan kepada lebih 50 buah negara-bangsa yang kecil dan lemah. Maka, bersempena 1 Muharram pada hari ini, Hizbut Tahrir ingin mengingatkan kalian, bahawa kita semua wajib menukar darul kufur ini dan menyatukan umat Islam di seluruh dunia dengan jalan menegakkan semula Daulah Khilafah.

Sedarlah wahai kaum Muslimin!

Bahawa hijrah merupakan satu peristiwa yang amat penting di dalam Islam. Sejak tanggal hijrahnya Nabi SAW, di situlah bermulanya perubahan kepada kehidupan umat Islam. Di situlah bermulanya kemuliaan umat Islam. 1 Hijrah merupakan titik di mana tersebarnya Islam menjadi rahmatan lil alamin. 1 Hijrah menjadi titik di mana agama Allah berjaya dizahirkan di atas agama-agama lain. Sesungguhnya 1 Hijrah telah menjadi titik perubahan kepimpinan dunia dari kuasa kufur kepada kuasa Islam. Bermula dengan 1 Hijrahlah, umat Islam muncul menjadi pemimpin dunia.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah!

Ketahuilah, bahawa haram bagi kalian untuk berdiam diri melihat undang-undang dan sistem kufur diterapkan ke atas kalian. Haram bagi kalian untuk hidup berpecah-belah dan bercerai-berai di bawah negara-bangsa. Kalian wajib merubah keadaan ini. Kalian wajib bersatu dan kalian wajib berusaha menyatukan umat Islam di bawah satu bumbung pemerintahan. Sesungguhnya kekuatan itu ada di tangan kalian. Di bahu kalian terletaknya kewajipan untuk berhijrah menukar darul kufur yang kita diami sekarang kepada darul Islam.

Ketahuilah wahai kaum Muslimin!

Semasa umat Islam berada di bawah Khilafah, umat Islam menjadi umat yang paling maju. Umat Islam menjadi umat yang mulia, umat yang terbaik. Khalifah menjaga kehormatan, harta dan nyawa umat Islam. Negara Khilafah mempelopori peradaban dunia. Negara Khilafah menjadi pusat rujukan dan ketamadunan dunia. Islam menguasai belahan Barat dan Timur dunia. Allah melimpahkan rahmat dan kekuatanNya kepada umat Islam dan Allah memasukkan ketakutan dan kegentaran kepada musuh Islam. Negara Khilafah disegani kawan dan lawan. Negara Khilafah adalah negara yang tidak terlawan.

Tuan-tuan yang dimuliakan oleh Allah!

Sudah 88 tahun berlalu sejak runtuhnya Khilafah di Turki pada tahun 1342H. Tahun demi tahun umat Islam menyambut tahun baru Hijrah, namun tahun demi tahun juga umat Islam terus menderita. Tahun demi tahun umat Islam terus dibunuh dan diperangi di seluruh dunia. Rasulullah dihina, Al-Quran dihina, agama kita yang suci ini dihina oleh puak kuffar. Semua ini berlaku kerana pemimpin kita sudah tidak menjaga kita dan tidak menjaga agama Allah. Semua ini berlaku kerana pemimpin tidak menerapkan hukum Allah. Semua ini berlaku kerana kita tidak lagi dipimpin oleh seorang Khalifah. Semua ini berlaku kerana sudah tidak adanya Daulah Khilafah, sebuah negara yang selama ini menjaga kemuliaan, harta dan darah umat Islam.

Wahai umat Islam! Wahai para pemimpin umat Islam!

Dengarlah seruan kami, fahamilah seruan ini, Janganlah sekali-kali kalian menjadi penghalang kepada usaha menegakkan agama Allah! Janganlah sekali-kali kalian menjadi penghalang kepada usaha menegakkan Khilafah. Sesungguhnya dosa dan azab yang pedih dari Allah Azza Wa Jalla akan menimpa sesiapa sahaja yang menjadi penghalang tegaknya agama Allah.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah!

Bersempena 1 Muharram 1431 H yang jatuhnya pada hari ini, maka kami dari Hizbut Tahrir Malaysia ingin mengingatkan tuan-tuan, bahawa kita wajib berhijrah untuk merubah negara kufur ini kepada negara Khilafah. Kami menyeru tuan-tuan untuk menyokong kami, membantu kami, malah jauh lebih dari itu, kami menyeru tuan-tuan agar berusaha bersama dengan kami, dalam menegakkan kembali darul Islam yakni Daulah Khilafah. Yakinlah wahai kaum Muslimin! Bahawa Khilafah adalah kemuliaan bagi kalian. Khilafah adalah kekuatan bagi kalian. Khilafah adalah pelindung bagi kalian dan Khilafah adalah pemersatu umat Islam. Yakinlah wahai kaum Muslimin! Bahawa tegaknya Khilafah untuk kedua kalinya adalah janji Allah dan RasulNya.

ALLAHU AKBAR! ALLAHU AKBAR! ALLAHU AKBAR!

Wa lillahil hamd, wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Tuesday, December 15, 2009

PERGI JAHANAM PEROSAK AGAMA ISLAM MODERAT


Kebelakangan ini saya sering membaca idea-idea yang diklaim sebagai Islam moderat. Para ulama' yang memperjuangkan idea Islam moderat ini tanpa segan silu menyuarakan idea mereka. Tanpa selindung mereka menyerang gerakan Islam seperti Al Qaeda dan Hizbut Tahrir dengan menyifat mereka sebagai esktrimis. Golongan Islam moderat ini cuba menyesuaikan Islam dengan sistem kufur hari ini dengan mengambil jalan tengah yang dianggap moderat. Ulama'-ulama' Islam moderat ini mendapat liputan media dan dokongan yang menyebabkan ummat percaya dan meletakkan harapan kepada mereka. Apatah lagi mereka menghidangkan Islam yang disesuaikan dengan sistem kehidupan hari ini. Ia lebih merbahaya dari Islam liberal kerana Islam liberal jelas kesesatannya. Tetapi idea Islam moderat ini memberikan tafsiran baru kepada nas yang disesuaikan dengan kehendak kehidupan dalam sistem sekular hari ini. Malah US secara terang-terangan menekankan betapa pentingnya US memberikan sokongan baik secara langsung atau setidaknya secara tidak langsung kepada aliran Islam moderat. Saya sebenarnya berhasarat nak membicarakan tentang Islam moderat ini dengan lebih panjang, tetapi apa yang saya temui di website Hizbut Tahrir Indonesia ini saya kira lebih baik isinya berbanding jika saya tulis sendiri. Jadi saya kongsikan bersama, sudi-sudikan membaca.


Menggugat Islam Moderat
www.hizbut-tahrir.or.id

Sejumlah ummat Islam baik secara perorangan maupun kelompok mengidentifikasi diri mereka sebagai kelompok Islam moderat. Mereka mengklaim mengambil jalan tengah dari dua kutub ekstrim pemikiran dan pengamalan Islam yaitu kelompok fundamentalis dan kelompok liberal. Meski pada perkembangannya, Islam moderat lebih banyak dikonfrontasikan dengan Islam fundamentalis. Kelompok yang dicirikan memiliki pandangan politik dan keagamaan Islam yang ekstrim diantaranya upaya untuk menegakan Khilafah sebagai satu-satunya sistem politik yang absah.[1]

Sikap moderat atau jalan tengah sendiri mulai dikenal luas pada masa abad pencerahan di Eropa. Sebagaimana diketahui konflik antara pihak gerejawan yang menginginkan dominasi agama dalam kehidupan rakyat dan kaum revolusioner yang berasal dari kelompok filosof yang menginginkan penghapusan peran agama dalam kehidupan menghasilkan sikap kompromi. Sikap ini kemudian dikenal dengan istilah sekularisme, yakni pemisahan agama dari kehidupan publik.[2]

Karakteristik

Para pemikir barat secara umum memiliki kriteria yang hampir seragam tentang muslim yang dikategorikan moderat. Daniel Pipes misalnya mengungkap sejumlah karakter muslim moderat antara lain: mengakui adanya persamaan hak-hak sipil antara muslim dan non muslim; membolehkan seorang muslim berpindah agama; membolehkan wanita muslim menikahi pria non-muslim; menerima dan setia pada hukum pemerintahan non-muslim; berpihak pada hukum sekular ketika terdapat pertentangan dengan budaya Islam. [3] John Esposito, menyatakan perbedaan signifikan antara radikal dan muslim moderat adalah kelompok radikal merasa bahwa Barat mengancam mereka dan berupaya mengontrol pandangan hidup mereka. Sementara kelompok moderat sangat bersemangat membangun hubungan dengan barat melalui pembangunan ekonomi. [4]

Robert Spencer–analis Islam terkemuka di AS–juga menyebut kriteria seseorang yang dianggap sebagai muslim moderat antara lain: menolak pemberlakuan hukum Islam kepada non muslim; meninggalkan keinginan untuk menggantikan konstitusi dengan hukum Islam; menolak kewajiban untuk menarik pajak berdasarkan agama (jizyah) terhadap non-muslim (QS. 9:29); menolak supremasi Islam atas agama lain termasuk perintah untuk memerangi orang-orang Yahudi dan Nasrahi hingga mereka tunduk (QS. 9:2); menolak aturan bahwa seorang muslim yang beralih pada agama lain atau tidak beragama harus dibunuh; mendorong kaum muslim untuk menghilangkan larangan nikah beda agama termasuk sanksi yang membolehkan suami memukul istri (QS. 4:34).[5]

Menjadi Alat


Muslim moderat sendiri bagi sejumlah pemikir Barat dipandang sangat cocok untuk hidup damai dengan seluruh orang di dunia. Sementara muslim radikal sangat berbahaya karena bermaksud menyingkirkan barat dan memperoleh kembali kejayaan Islam yang telah hilang. [6]

Oleh karena itu pemerintah Barat dituntut untuk mengembangkan berbagi strategi untuk melindungi kelompok moderat dan melakukan tindakan persuasif terhadap mereka yang mengancam pemerintahan barat.[7] Bahkan jika perlu mereka dapat menempuh berbagai cara antara lain: menggunakan sarana militer dan politik untuk mengalahkan kelompok radikal demi mengamankan kepentingan mereka; membantu kelompok moderat untuk mereformasi aqidah dan syariat Islam; mengisolasi kelompok ekstrimis serta membangun komunitas muslim yang dapat menjadi komonitas dunia yang demokratis. [8]

Sejumlah strategi pun disusun oleh untuk memberdayakan kelompok moderat agar mengubah dunia Islam sehingga sesuai dengan demokrasi dan tatanan internasional maka dilakukan dengan sejumlah cara. Strategi tersebut antara lain: mempublikasikan pemikiran mereka di media massa; mengkritik berbagai pandangan Islam fundamentalis; memasukkan pandangan mereke ke dalam kurikulum dan mengentalkan kesadaran budaya dan sejarah mereka yang non Islam dan pra Islam ketimbang Islam sendiri.[9]

Meski demikian sejumlah analis barat mengakui sejumlah kebijakan pemerintah AS tidak hanya berupaya mendukung kelompok-kolompok moderat namum juga yang dianggap radikal baik dengan pendidikan, uang dan dan legitimasi kekuasaan. Dengan kekuasaan misalnya diharapkan mereka menjadi lebih moderat dan lebih sibuk untuk mengurus jalan berlubang ketimbang memerangi negara-negara barat.[10]

Argumentasi

Sayangnya alih-alih menentang gagasan Islam moderat, sebagian kaum muslim justru beranggapan ide tersebut sejalan dengan Islam. Mereka berpandangan bahwa pemahaman dan praktek Islam yang terlalu ketat bertentangan dengan Islam. Meski demikian mereka juga tidak menginginkan adanya kebebasan yang melampaui demarkasi terluar agama Islam. Oleh karena itu sikap jalan tengah merupakan posisi yang paling tepat.

Bangunan argumentasi ide ini berangkat dari logika akal bahwa benda secara empirik memiliki dua kutub yang kontradiktif dan bagian tengah yang merupakan titik keseimbangan, keadilan dan keamanan dari dua kutubnya. Ini merupakan posisi yang paling baik. Ini pula yang dimiliki oleh Islam yang mengajarkan sikap moderat dalam segala hal baik berupa keyakian, syariat, ibadah , akhlak dan sebagainya.[11]

Lebih dari itu mereka menggunakan sejumlah ayat di dalam Al Quran yang dipandang menyerukan untuk mengambil tengah dalam berbagai hal. Salah satunya adalah firman Allah swt:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ

“Demikianlah kami jadikan kalian ummat yang wasath[an] (terbaik dan adil)…” (QS. al-Baqarah [2]: 143)

Ayat ini menurut dianggap telah memerintahkan ummat Islam untuk menjadi ummat yang moderat. Kata wasath[an] pada ayat tersebut diartikan di tengah-tengah. Dengan demikian umat Islam tidak boleh terlalu berlebih-lebihan dalam beragama seperti yang dipraktekkan oleh orang-orang Yahudi. Namun sebaliknya mereka juga tidak boleh terlalu bebas sebagaimana halnya orang-orang Nashrani.

Ayat lain yang juga dijadikan sebagai pijakan adalah firman Allah swt:

وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا

“Dan orang-orang yang jika melakukan infaq tidak berlebihan dan tidak kikir namun ada di antaranya.” (QS al-Furqan [25]: 67)

Ayat ini telah membagi kategori orang dalam berinfaq yaitu orang kikir, boros dan yang moderat. Allah mencela sifat kikir dan boros dan memuji infaq yang moderat.

Sanggahan

Menganalogikan gagasan Islam moderat dengan materi jelas batil. Ini karena objek keduanya berbeda; satu benda sementara yang lain adalah pemikiran yang ukuran penilaian keduanya berbeda. Apalagi tidak semua bagian tengah suatu benda lebih baik dari ujungnya. Ujung polpen misalnya tentu lebih berguna dibandingkan bagian tengahnya.

Sementara itu penggunaan ayat di atas untuk menjustifikasi Islam moderat juga dipaksakan. Imam ath-Thabary misalnya mengartikan kata awsath dengan khiyâr yakni yang terbaik dan pilihan.[12] Sehingga, kata wasath pada ayat tersebut bermakna khiyâr.[13] Status sebagai umat terbaik itu tidak bisa dilepaskan dengan risalah Islam yang diberikan kepada mereka. Ibnu Katsir menyatakan, Allah telah menjadikan umat ini sebagai ummah wasath, dengan memberikan keistimewaan pada mereka berupa syariah paling sempurna, manhaj paling lurus, dan madzhab paling jelas.[14] Status mulia itu dapat disandang manakala mereka menjalankan dan mengemban risalah tersebut. Ini juga sejalan dengan firman Allah Swt:

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

“Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.” (QS Ali Imran [3]: 110).

Wasath juga bermakna bermakna ‘adl (adil). Dengan demikian ummat ini adalah ummat yang adil. Sebagaiman diketahui di dalam Islam sifat adil merupakan syarat kesaksian. Dengan demikian sebagaiman lanjutan ayat tersebut ummat Islam dapat bersaksi pada hari kiamat nanti bahwa mereka telah menyampaikan Islam kepada mereka yang tidak beragama Islam.

Demikian pula halnya dengan surat al Furqan [25]: 67 di atas. Ayat tersebut sama sekali tidak mendorong adanya jalan tengah. Para mufassir memiliki penafsiran beragam–meski tidak bertentangan antara satu dengan yang lain–tentang ayat tersebut (ikhtilaf tanawwu’). Jika dicermati kesimpulannya sama yaitu israf adalah membelanjakan harta dalam kemaksiatan kepada Allah sementara kikir (iqtar) adalah sebaliknya, tidak membelanjakannya pada apa yang menjadi hak Allah.[15]

Oleh karena itu membeli khamar dan melakukan penyuapan misalnya dikategorikan sebagai perbuatan israf. Sementara mengabaikan kewajiban untuk membayar zakat dan naik haji bagi yang mampu, menafkahi istri dan anak, merupakan perbuatan kikir. Sementara sikap yang benar adalah selain keduanya yaitu tidak membelanjakan harta pada hal-hal yang haram dan membelankannya pada hal-hal yang diwajibkan.

Mengebiri Islam

Jalan tengah seperti dicirikan di atas nampak jelas merupakan gagasan yang mengabaikan sebagain dari ajaran Islam yang bersifat qat’iy baik dari sisi redaksi (dalalah) maupun sumbernya (tsubut) seperti superioritas Islam atas agama dan ideologi lain (QS Ali Imran [3]: 85); kewajiban berhukum dengan hukum syara’ (QS al-Maidah [5]: 48); haramnya wanita muslimah menikah dengan orang kafir (QS al-Mumtahanah [60]: 10) dan kewajiban negara memerangi negara-negara kufur hingga mereka masuk Islam atau membayar jizyah (QS at-Taubah [9]: 29).

Rasulullah dan para sahabat dan generasi Islam setelahnya di bawah pemerintahan Islam telah mempraktekkan hal tersebut dan bahkan telah menjadi ma’lumun min ad-din bidharurah. Rasulullah misalnya telah melaksanakan puluhan peperangan untuk melawan orang-orang kafir; menarik jizyah dari ahlu dzimmah; membunuh orang-orang yang murtad dari Islam; memotong tangan pencuri dan merajam mereka yang berzina.

Namun demikian di sisi lain meski Islam adalah agama yang unggul atas agama yang lain namun bukan berarti mereka yang beragama non Islam (kafir) harus dipaksa untuk memeluk agama Islam. Bandingkan dengan sistem demokrasi yang diklaim menghargai perbedaan pendapat namun berupaya memberangus pandangan kaum muslim yang dianggap ekstrim.

Demikian pula dengan jizyah, meski dipungut dari orang-orang kafir yang merupakan kompensasi dari pilihan mereka untuk hidup di dalam naungan pemerintahan Islam, namun mereka diperlakukan sama dalam kehidupan publik tanpa ada diskriminasi. Bandingkan dengan pajak yang dibebankan pada seluruh warga negara meski ia terkategori miskin. Oleh karena itu wajah pelaksanaan Islam hendaknya tidak dilihat sepotong-sepotong sehingga keindahannya dapat dinikmati dengan utuh.

Menimbang-nimbang ajaran Islam dengan mengambil yang menguntungkan dan menolak yang dianggap keras jelas bertentangan dengan sikap seorang muslim yang digambarkan oleh al-Quran:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

“Dan tidak pantas bagi seorang mukmin laki-laki dan perempuan jika Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu urusan mereka mencari pilihan lain dari urusan tersebut. Barangsiapa yang bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya maka ia telah sesat sejauh-jauhnya.”(QS Al-Ahzab [36]: 33)

Sebagaimana diketahui bahwa penetapan hukum dalam Islam semata di dasarkan nash-nash syara’ dengan metode istinbath yang sama sekali mengabaikan prinsip-prinsip jalan tengah. Apapun hasil dari istinbath tersebut menjadi hukum yang mengikat bagi seseorang dan diyakini pasti mengandung kemaslahatan. Ini karena diyakini bahwa Allah swt merupakan zat yang paling mengetahui manusia beserta aturan yang layak baginya dibandingkan manusia itu sendiri (QS al-Maidah 5]: 50; al-Isra’ [17]: 53).

Adapun pandangan muslim moderat yang mengatakan bahwa penerapan hukum harus didasarkan pada maslahat (maqashidu syar’iyyah), maka cukup dikemukakan bahwa istilah maqashidu syariyyah yang digagas para ulama salaf tidak dapat diraih kecuali dengan menerapkan hukum-hukum Islam secara paripurna. Dengan kata lain ia merupakan konsekuensi dari penerapan hukum-hukum Islam.[16] Bukan dengan menggunakan timbangan akal untuk menentukan perbuatan yang dapat merealisasikan maksud-maksud syariat tersebut. Imam al-Ghazali sebagaiman halnya imam as-Syafi’i bahkan telah mengingatkan: “barangsiapa yang telah membuat-buat maslahat maka ia telah membuat syariat.[17]“

Dengan penjelasan tersebut dapat dimengerti bahwa Islam moderat merupakan pemahaman Islam yang tidak dikenal dalam Islam. Pemikiran justtu berkembang pasca diruntuhkannya negara Khilafah yang mendapat sokongan dari negara-engara barat.

Tujuannya tidak lain agar nilai-nilai dan praktek Islam khususnya yang berhubungan dengan politik Islam dan berbagai hukum-hukum Islam lainnya dapat dieliminasi dari kaum muslim dan diganti dengan pemikiran dan budaya barat. Dengan demikian penjajahan atas kaum muslim dapat tetap langgeng. Wallahu a’lam bis-shawab[]

[1] Lieutenant Colonel Carmia L. Salcedo, Moderate Moslem: Myth or Reality? U.S. Army War College, 2007.

[2] Muhammad Husain Abdullah, Mafâhim Islâmiyyah, vol.2, 18 (Beirut: Darul Ummah, 1996)

[3] Lawrence Auster, The Search for Moderate Islam, January 28, 2005. www.frontpagemag.com

[4] John L. Esposito & Dalia Mogahed, What makes a Muslim radical? Source: Foreign Policy, November 2006, www.foreignpolicy.com

[5] Lihat Danel Pipes, Finding Moderate Muslims - More Questions. www.danielpipes.org.

[6] Lawrence Auster, The Search for Moderate Islam, January 28, 2005. www.frontpagemag.com

[7] John L. Esposito & Dalia Mogahed, What makes a Muslim radical? www.foreignpolicy.com

[8] Lawrence Auster, Ibid.

[9] Cheryl Benard, Civil Democratic Islam, hlm. xi. (USA: Rand Corporation, 2005)

[10] Steven A. Cook, The Myth of Moderate Islam. www.foreignpolicy.com

[11] Abdul Qadim Zallum, Mafâhim Khathirah li Dharbi al-Islâm (ttp: Hizbut Tahrir, 1998), 14

[12] al-Thabari, Jâmi’ al-Bayân fî Ta’wîl al-Qur’ân, vol. 2, 8

[13] al-Zamakhsyari, al-Kasysyâf, vol. 1 (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1995), 197; al-Nasafi, Madârik al-Tanzîl wa Haqâiq al-Ta’ wîl, vol. 1(Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 2001), 87

[14] Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, vol. 1 (Riyadh: Dar ‘Alam al-Kutub, 1997), 237

[15] Ibnu Katsir, Tafsir al-Quran al-’Adzhim, vol. 6, 123. al-Maktabah asy-Syamilah

[16] Mahmud Abdul Karim Hasan, al-Mashalih al-Mursalah, (Beirut: Dar an-Nahdhah al-Islamiyyah, 1995), 37

[17] al-Ghazaly, Al-Musthashfa, v.I, 245 dikutip dari Mahmud Abdul Karim Hasan, Ibid, 65

Monday, December 14, 2009

BICARA MENEGAKKAN KHILAFAH


Dari komen pada gambar diatas ini kita boleh melihat betapa takutnya kaum kuffar dengan usaha penegakan khilafah.

Membicarakan tentang bagaimana nak menegakkan khilafah, ia misi terbesar umat Islam hari ini. Masih ramai lagi ummat Islam yang belum memahami apa khilafah, apatah lagi berjuang bermati-matian untuknya. Tetapi pendominasi dunia hari ini, US, menjangkakan khilafah akan tertegak menjelang 2020 dan selewat-lewatnya 2025. Tetapi apabila saya berbicara dengan para ilmuan Islam, ramai yang merasakan ia masih terlalu jauh, maka sebab itu mereka berusaha untuk memberikan alternatof lain seperti perbankan Islam, insurans Islam dan produk2 lain kerana merasakan khilafah masih terlalu kabur. Ini menunjukkan mereka masih kurang informasi tentang perjuangan menegakka khilafah dan mungkin skop perjuangan mereka sendiri masih jauh untuk focus tentang khilafah. Dan anda yang membaca tulisan saya ini pula bagaimana? Adakah anda sudah benar-benar faham tentang khilafah dan perincian setiap cabang dalam negara Islam? Adakah anda telah benar-benar faham tatacara penegakan khilafah dan dengan minhaj itu kalian sedang berjuang?

Saya bukanlah berada pada masa yang paling sesuai untuk menulis. Oleh itu saya ringkaskan penulisan ini, dan mungkin tidak sempat diedit untuk dipaparkan. Apabila membicarakan fiqh dakwah, kita mesti memahami beberapa istilah asas agar kita dapat berbicara pada frekuensi yang sama. Pertamanya, istilah ‘thariqah’. Yang dimaksudkan disini adalah aktiviti yang bersikap praktikal, ia terikat dengan hukum syara’ dan tidak berubah dengan zaman dan tempat. Keduanya, adalah ‘uslub’ iaitu pendekatan yang digunakan. Ia bersifat mubah selari dengan zaman, tempat dan sasaran mad’u kita. Dan ketiganya, adalah ‘wasilah’ iaitu alat baik benda hidup mahupun benda mati yang bersifat mubah bergantung kepada zaman dan tempat.

Rasulullah telah menunjukkan minhaj kenabian dalam merealisasikan penerapan hukum Islam dengan menunjukkan thariqah dakwah yang jelas dan kehebatan baginda mengaplikasikan uslub dan wasilah untuk menjayakan thariqah dakwah tersebut. Bermula dengan pembinaan kelompok awal dengan melakukan pembinaan kepada kelompok tersebut. Pembinaan ini melahirkan kesatuan pemikiran dikalangan kader dakwah. Rasulullah tidak mengabaikan sama sekali pentarbiahan ini sehingga matlamat dari pentarbiahan ini tercabai, iaitu kemampuan untuk masuk ke fasa kedua dakwah, iaitu fasa perjuangan politik. Dari sini kita lihat bahawa tarbiah adalah perkara paling asas dalam dakwah rasulullah. Maka, kecuaian dan pengabaian mana-mana gerakan Islam terhadap proses tarbiah adalah penyimpangan paling parah dalam menuruti thariqah dakwah Rasulullah.

Memasuki marhalah kedua dakwah, di mana kutlah ini telah berupah menjadi kelompok yang siap sedia berjuang ke dalam masyarakat. Proses pembinaan ini diteruskan oleh baginda seiiring dengan penurunan wahyu. Pembinaan ini dilakukan sedemikian bentuk agar kaum Muslim mampu menyeru mesej dakwah ini. Dalam masa yang sama baginda menyerang system ekonomi jahiliah pada masa itu, system kemasyarakatan, amalan-amalan dan kepercayaan karut, system social, praktik timbangan dan riba, penindasan dan kezaliman yang diamalkan oleh penguasa Quraisy pada masa tersebut. Ini menimbulkan kemarahan dan tekanan dari penguasa zalim ini. Tetapi baginda tidak pula melaksanakan system ekonomi yang bebas riba’, atau system social lain walhal mengkritik secara hebat hukum-hukum kufur tersebut. Maka ramai sahabat yang syahid, dizalimi dan diseksa. Tetapi Rasulullah tidak pernah pun mengambil tindakan menyelamatkan mereka tetapi membiarkan para sahabat lain yang membantu. Ini juga hukum syara’ yang wajib kita fahami dalam rangka kita menegakkan kembali semula Islam. Kerana setiap perbuatan Rasulullah adalah bersandarkan wahyu.

Seterusnya apabila dakwah semakin kuat, maka baginda melakukan usaha thalabun NUsrah. Dalam sirah Ibnu Ishak diriwayatkan baginda menemui 16 ketua kabilah untuk memohon bantuan agar mereka menyerahkan kuasa kepada Rasulullah. Dipendekkan cerita, akhirnya pemuka kabilah dari Yathrib telah sanggup menyerahkan kuasa kepada Rasulullah yang telah mempunyai kemampuan dan penyokong untuk menegakkan negara Islam.

Dalam mengaplikasikan thariqah Rasulullah dalam konteks dakwah menegakkan Islam hari ini, gerakan Islam itu bermula dari fasa pertama dakwah. Kegagalan menyiapkan kelompok dakwah dalam fasa ini akan menyebabkan kerancuan pemikiran baik dikalangan pemimpin gerakan Islam tersebut mahupun dikalangan pengikutnya. Akibatnya mereka hanya dapat disatukan atas dasar ‘negara Islam’, ‘keadilan’ dan konsep-konsep lain dan bukannya pemahaman Islam yang benar. Oleh itu, wajib hukumnya bagi gerakan Islam yang benar-benar mahu menuruti turutan dakwah Rasulullah menyelesaikan masalah ini agar mereka dapat masuk ke fasa kedua dakwah dengan cara yang ditunjukkan rasul.
Seterusnya masuk ke fasa kedua rasulullah, proses pentarbiahan wajib diteruskan. Ditambah dengan melakukan aktiviti politik yang ada dua bentuk. Pertama, menyerang system yang rosak yang diamalkan pemerintah hari ini. Mendedahkan kerosakan system dan menerangkan apakah bentuk dan penyelesaian Islam. Kedua, adalah mengungkap segala makar-makar jahat pemerintah dan US, yang sentiasa berusaha untuk memastikan kroni dan system kufur ini terus kekal. Ini dilakukan agar dapat menampakkan kepada ummat kerosakan system kapitalisme hari ini dan betapa pengkhinatan pemerintah hari ini dan posisi US sebagai penjajah dan musuh no.1 Islam. Ini dalam rangka menyedarkan ummat, sehingga ummat tidak menggantung harap kepada pemerintah yang ada dan tidak mempedulikan segala bentuk system kufur yang ada. Kebencian kepada ideology kufur ini akan memacu ummat untuk melaksanakan hukum Islam yang hanya mampu diterapkan oleh Negara Islam, iaitu Khilafah Islamiah.

Apabila dokongan ummat telah diperoleh, maka kita menuruti contoh Rasulullah yang melakukan thalabun nusrah untuk mendapat kekuasaan. Jika dulu Rasulullah mendekati ketua-ketua kabilah, hari ini Hizbut Tahrir mendekati General-genaral tentera, Menteri-menteri dan pemerintah yang sanggup menyerahkan kuasa untuk ditegakkan khilafah. Usaha ini telah diusahakan dan sedang diusahakan. Ia disedari US sejak dari dulu lagi, sampai ada mereka yang dibunuh. Dari data perisikan inilah mereka boleh menjangkakan khilafah akan tertegak dalam tempoh 10-15 tahun lagi.
Inilah kefahaman saya tentang tatacara penegakan khilafah yang saya tulisa secara spontan. Sesiapa yang mahu memahami lebih lanjut, silalah hadir halaqah Hizbut Tahrir. Sesungguhnya perjuangan ini ia mudah kerana ia telah dijanjikan kemenangan dan tetapi memerlukan pengorbanan yang bukan sedikit. Kita berhadapan bukan sahaja dengan US, pemerintah ummat Islam tetapi idea-idea moderat yang telah meracuni pemikiran ummat Islam. Mungkinkah ini yang dikhabarkan Rasul, saudaraku (panggilan yang dicemburui sahabat kepada pejuang Islam akhir zaman) diakhir zaman diserang dari segenap penjuru.

Just my2cent... Wallahua'lam

ANDA MAHU LEBIH BANYAK BERHALA DI MALAYSIA? ANDA SOKONG K'JAAN BINA BANYAK KUIL, TOKONG & GEREJA?








ANDA MAHUKAN LEBIH BANYAK INI SEMUA?

Ahli Parlimen Taiping dari DAP, Nga Kor Ming, mengkritik kerajaan kerana memberi peruntukan yang kecil bagi rumah ibadat bukan Islam berbanding peruntukan bagi masjid dan surau. Paling menyedihkan ada pemimpin gerakan Islam yang turut menyokong kritikan tersebut. Ada yang berbangga dengan wujudnya berhala buddha duduk terbesar di Kelantan. Terbaru ABIM pula bersetuju dengan desakan tersebut cuma merasakan perlu disampaikan dengan cara yang lebih baik agar tidak menganggu sentimen masyarakat. Saya dah tak tahu nak cakap apa dengan golongan begini, benr-benar sedih dan marah. Kalau dihuraikan hukum Islam bagi hal ini pun, bagi golongan begini mereka akan tolak tepi. Saya benar-benar kesal.

Friday, December 11, 2009

MEMAHAMI STRATEGIK KETENTERAAN US

Pada awal kenaikan Obama sebagai Presiden US, beliau mengisytiharkan akan menarik balik kependudukan US di Iraq dan Afghanistan. Lantaran percaya janji manisnya, ramai umat Islam termasuk segelintir ulama' yang mengucapkan tahniah dan mengharapkan Obama akan memacu kepada US yang lebih Islam friendly. Walhal, jika kita memahami politik Islam dengan jernih kita boleh faham bahawa polisi US kepada negara ummat Islam adalah sebagai penjajah dan kepada mabda' Islam sebagai musuh no.1 .

Sehingga ke hari ini, kepada dunia Obama masih lagi menyatakan pengunduran US dari kedua wilayah tersebut. Tetapi jika kita teliti laporan beliau kepada Senat US beliau juga sedang mengukuhkan lagi penjajahan US di sana. Permohonan untuk menghantar 35 000 tentera US dan 5000 lagi tentera NATO telah diluluskan. Malah beliau menegaskan bahawa US tidak boleh mengurangkan tentera di wilayah tersebut secara drastik kerana ia merupakan ancaman yang besar. Pelbagai alasan diberikan, antaranya kerana permohonan dari pemerintah boneka Afghanistan dan Pakistan sendiri yang masih mahukan bantuan US menjaga keamanan di wilayah tersebut.

Jika kita memahami kepentingan strategik ketenteraan, US sebenarnya sedang meneruskan tindakan yang mereka anggap tepat untuk memastikan tiada manuver ketenteraan mahupun politik lain yang memungkin mana-mana rejim di wilayah bergolak jatuh ke tangan mana-mana gerakan Islam. Kerana secara spesifik Dick Cheney pernah menyatakan, sebarang kelengahan militari US akan mempercepatkan khilafah Islamih kembali tertegak. Salam perjuangan, wuzara.


OBAMA WILL NOT RUSH AFGHAN TROOP DRAWDOWN


OSLO (Reuters) - There will be no "precipitous drawdown" of U.S. forces in Afghanistan and U.S. troops could still be in the country for years to come, President Barack Obama said on Thursday.

Obama told Americans in a televised speech last week U.S. troops would begin withdrawing from Afghanistan on July 2011 as they transferred control to newly trained Afghan security forces.

Obama, in Oslo to receive the Nobel Peace Prize, shied away from repeating the word "withdraw" and said July 2011 would signal a shift in the U.S. mission in Afghanistan, when "we are beginning to transfer responsibility to the Afghan people."

There has been debate in Washington over Obama's commitment to the July 2011 withdrawal date after administration officials testifying before the U.S. Congress suggested it was flexible.

"I have been unambiguous about this, so there should not be a debate. Starting in July 2011 we will begin that transition, that transfer of responsibility," Obama said.

He said the pace of the transfer of authority and "the slope of the drawdown" of troops would depend on conditions.

"It is very important to understand we are not going to see some sharp cliff, some precipitous drawdown," Obama said at a news conference.

Obama is sending 30,000 more troops to Afghanistan to buy time to train Afghan security forces so they can take over control and pave the way for U.S. forces to withdraw.

"It is also important to understand that several years after U.S. combat troops have been drastically reduced in the region ... the Afghan government is still going to need support for those security forces.

"We are still going to have an interest in partnering with Afghans and Pakistanis and others in dealing with the remnants of terrorist activity," he said.

In an interview with the U.S. television program "60 Minutes," Obama said setting a deadline was necessary so the Afghan people understand the United States will not be responsible for their country's security forever.

"In the absence of a deadline, the message we are sending to the Afghans is, 'It's business as usual. This is an open-ended commitment,'" Obama said in an excerpt of the interview released on Thursday.

He said there were those in Afghanistan who would be happy with an arrangement "in which they carry no burden. In which we're paying for a military in Afghanistan that preserves their security and their prerogatives," he said.

"That's not what the American people signed up for when they went into Afghanistan in 2001. They signed up to go after al Qaeda."

(Additional reporting by Patricia Zengerle; editing by Todd Eastham)

Thursday, December 10, 2009

Kita Doa Sampai Pecah Perut... !!!


[SN198] Sejak kebelakangan ini, Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat telah diserang dengan begitu hebat oleh UMNO. Salah satunya adalah isu ‘doa laknat’ yang beliau tujukan kepada Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak. Ini adalah ekoran keengganan Najib memberikan wang royalti minyak kepada Kelantan. Nik Aziz melahirkan keyakinannya bahawa Allah akan memakbulkan doa orang dizalimi dalam hal ini. Pelbagai komen dari pelbagai pihak diberikan terhadap isu ini yang mana seperti biasa menunjukkan fanatisme terhadap pemimpin masing-masing. Walaupun diserang bertubi-tubi, Menteri Besar Kelantan ini sepertimana biasa tetap kental dengan pendiriannya, malah dalam ceramah terbarunya di Markaz Tarbiyyah Taman Melewar, beliau sekali lagi turut melafazkan doa khusus kepada Najib yang berbunyi, “Ya Allah ya Tuhanku, tolong buka hati Perdana Menteri Malaysia supaya Perdana Menteri Malaysia perbetulkan fikirannya (lalu) beri (royalti minyak) petrol (milik) Kelantan). Minta perbetulkan pandangan Najib kalau dia berniat baik (dan) kalau berniat jahat (maka) musnahkannya. Kalau kamu (Najib) jahat, takkan nak suruh saya doa ya Allah, kau tolonglah orang yang jahat” [harakahdaily 06/12/09].
Terdahulu, Nik Aziz menyifatkan penafian terhadap bayaran royalti seperti dituntut kerajaan negeri sebagai “melanggar keadilan asasi”. “Perkara ini bercanggah dengan (prinsip) keadilan asasi. Selagi tidak bagi (royalti petroleum), kita doa sampai pecah perut orang itu," kata Mursyidul Am PAS itu [harakahdaily]. Begitulah sekilas fakta yang menghiasi senario politik terbaru tanah air. Semoga Sautun Nahdhah kali ini dapat memberi sedikit pencerahan berhubung isu yang masih hangat diperkatakan ini.

Doa Adalah Ibadah

Sesungguhnya doa adalah satu ibadah, malah ia merupakan inti kepada ibadah. Hal ini adalah berdasarkan ayat,

“Dan Tuhanmu berfirman, ‘Berdoalah kepadaKu, nescaya akan Aku kabulkan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari ibadah kepadaKu akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina” [TMQ al-Mu’min (40):60].

Dalam ayat ini, Allah SWT telah menjadikan doa sebagai satu ibadah. Allah menyebut doa dengan lafaz “ibadah kepadaKu” setelah menyatakan “berdoalah kepadaKu”. Apa yang diungkapkan dalam ayat ini persis seperti sabda Rasulullah SAW,

“Doa adalah inti ibadah” [HR at-Tirmizi].

Justeru, doa adalah satu ibadah yang sangat-sangat dituntut oleh Allah dan Rasul dan Allah sangat mencintai hambaNya yang berdoa kepadaNya. Berdoa hukumnya sunat, tetapi barangsiapa yang tidak berdoa kepada Allah kerana sombong, maka ia termasuk ke dalam golongan yang disebutkan oleh Allah,

“(mereka) akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina”.

Doa merupakan permohonan dari seorang hamba kepada Allah SWT. Doa adalah semata-mata permintaan/permohonan dari sang hamba, sementara hak untuk mengurniakan atau memakbulkan doa adalah di sisi Allah sahaja. Ini sesuai dengan firman Allah di atas,

“(Dan) Tuhanmu berfirman, ‘Berdoalah kepadaKu, nescaya akan Aku kabulkan bagimu".

Allah memerintahkan kepada kita agar berdoa kepadaNya, namun ini tidak sekali-kali bermakna bahawa kita boleh meninggalkan hukum sebab-akibat (causality). Dengan kata lain, kita wajib berusaha untuk mendapatkan sesuatu atau menjauhkan sesuatu, dan dalam masa yang sama kita berdoa kepada Allah. Contohnya, kita yakin (secara pasti) bahawa Allah adalah Zat yang mendatangkan dan menetapkan sebanyak manakah rezeki untuk kita, namun ini tidak bermakna kita boleh meninggalkan hukum bekerja. Kita wajib bekerja dan dalam masa yang sama disunatkan berdoa kepada Allah agar diberikan rezeki yang banyak dan halal. Inilah yang dinamakan sebagai hukum sebab-akibat, yakni kita wajib bekerja agar rezeki yang Allah telah tetapkan (di Luh Mahfuz) itu ‘sampai’ kepada kita. Oleh itu, jika Nik Aziz berdoa kepada Allah agar memecahkan perut Najib, maka jika perut Najib benar-benar pecah, hal ini telah pun tertulis di Luh Mahfuz. Dan sekiranya perut Najib tidak pecah, hal ini juga telah pun tertulis di Luh Mahfuz. Namun, untuk perut itu pecah, mestilah ada sesuatu (hukum sebab-akibat) yang akan memecahkannya, seperti ia terkena suatu penyakit, terkena panah, tombak, tertusuk pisau, garpu dan sebagainya.

Doa Orang Yang Dizalimi Terhadap Orang Yang Menzalimi


Sebagaimana yang telah dijelaskan, isu doa ini timbul rentetan dari keengganan Perdana Menteri untuk memberikan royalti minyak kepada Kelantan. Justeru, Menteri Besar Kelantan itu merasakan bahawa beliau, dan rakyat Kelantan secara amnya telah dizalimi. Persoalan yang telah mengkecohkan satu Malaysia di sini adalah, bolehkah melakukan doa laknat ke atas pemimpin yang telah menzalimi rakyatnya? Sememangnya terdapat hadis di mana Rasulullah SAW bersabda,

“Takutlah pada doa orang-orang yang teraniaya kerana sesungguhnya antara mereka dan Allah tidak ada hijab (penghalang)” [HR Bukhari].

Mafhum hadis ini adalah jelas, cuma Rasulullah tidak menjelaskan di sini bagaimanakah bentuk doa yang perlu dilakukan oleh orang yang teraniaya tersebut, sama ada bolehkah dilakukan doa melaknat si penzalim, atau hanya sekadar berdoa agar Allah menjauhkan atau menghilangkan kezaliman dari orang tersebut? Oleh itu, hadis-hadis lain hendaklah dirujuk untuk mendapatkan kefahaman yang lebih baik.

Jika kita meneliti sirah Nabi SAW, kita akan mendapati bahawa terdapat keadaan di mana Rasulullah telah berdoa agar Allah memusnahkan musuh-musuh Islam. Namun begitu, hakikat ‘musuh Islam’ yang didoakan oleh Rasulullah adalah musuh-musuh yang beragama selain Islam (kafir), seperti golongan Quraisy, pasukan Ahzab dan musuh-musuh Islam lainnya. Ada kalanya Rasulullah berdoa dengan menyebut nama musuh Islam tersebut secara khusus seperti Bani Sulaim. Diriwayatkan bahawa Amir bin Malik, ketua Bani Sulaim meminta bantuan kepada Rasulullah untuk menghadapi musuh kaumnya. Rasulullah menerima permohonannya dan mengirim 70 orang sahabat yang terdiri dari para Qura (ahli dalam bacaan Al-Qur’an). Kaum Bani Sulaim kemudian menawan para sahabat ini di sebuah tempat yang bernama Bir Ma’unah dan kemudian membunuh mereka. Kejadian ini telah menyebabkan Rasulullah mengalami kesedihan yang mendalam. Abdullah bin Mas’ud ra meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW telah membaca Qunut Nazilah selama satu bulan ‘mengutuk’ Bani Sulaim [lihat Sahih Bukhari 2:586].

Rasulullah juga pernah berdoa melaknat Bani Ri’l, Zakwan dan Usayya kerana kederhakaan mereka kepada Allah dan RasulNya, di mana baginda berdoa

“Ya Allah laknatillah Ri’l dan Zakwan dan Usaiyya (bani-bani Arab) kerana mereka derhaka kepada Allah dan RasulNya” [Riyadhus Salihin, Imam Nawawi hal. 287].

Di samping menyebut nama, ada kalanya Rasulullah berdoa terhadap musuh Islam tanpa menyebut nama secara khusus. Oleh yang demikian, secara amnya ‘musuh Islam’ boleh termasuk orang kafir, orang munafik atau orang yang mendakwa dirinya Islam, selama mana mereka adalah golongan yang jelas lagi nyata memusuhi Islam.

Namun demikian, terdapat juga keadaan di mana Rasulullah tidak mendoakan kemusnahan kepada mereka yang memusuhi baginda atau yang memusuhi Islam. Contohnya, Rasulullah pernah berdoa agar Allah memberikan petunjuk (agar masuk Islam) salah satu di antara dua Umar (yakni Umar bin Hisyam iaitu Abu Jahal, dan Umar bin al-Khattab). Walaupun kedua-dua Umar ini merupakan dua orang yang bersungguh-sungguh memusuhi Islam dan memusuhi baginda sendiri sehingga ke tahap ingin membunuh baginda, namun Nabi SAW tetap mendoakan kebaikan kepada salah seorang darinya. Dan ternyata Allah menerima doa baginda dengan memasukkan hidayahNya ke dalam diri Umar al-Khattab. Disebutkan juga di dalam kitab tarikh bahawa sekembalinya dari Thaif di mana Rasulullah telah dihalau dengan begitu teruk sekali oleh pemimpin Thaif, maka ketika itu datanglah malaikat yang telah bersedia untuk memusnahkan penduduk Thaif, hanya menunggu perintah dari Rasulullah sahaja untuk malaikat tersebut berbuat demikian. Kata Malaikat,

“Ya Rasulullah! Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan kaummu kepadamu dan aku adalah malaikat penjaga gunung. Sesungguhnya Dia telah mengutusku kepadamu supaya engkau perintahkan kepadaku apa yang kau kehendaki. Jika engkau mahu supaya aku lipatkan kedua gunung yang besar ini di atas mereka, tentu aku kerjakan” [Munawar Khalil, Kelengkapan Tarikh Rasulullah I/365].

Namun ternyata Junjungan Besar ini tidak mahu agar Allah memusnahkan Thaif dan penduduknya, tetapi sebaliknya peribadi yang mulia dan agung ini berdoa kepada Allah agar selepas ini akan lahir dari penduduk Thaif, keturunan yang akan beriman kepada Allah. Dalam keadaan baginda dizalimi sedemikian rupa, kekasih Allah ini tetap mendoakan kebaikan ke atas orang yang menzaliminya.

Jadi, persoalannya di sini adalah, adakah Najib termasuk dalam kategori ‘musuh Islam’ sehingga doa laknat ke atasnya diperbolehkan? Yang pasti, Rasulullah SAW pernah berdoa agar Allah memberikan kesusahan kepada pemerintah kaum Muslimin yang menzalimi umat Islam, walaupun peristiwa tersebut bakal terjadi sesudahnya. Di antaranya, Rasulullah berdoa

“Ya Allah barang siapa yang ditugaskan mengurusi masalah umat ini, lalu ia berlemah lembut terhadap mereka, maka berlemah lembut jugalah Engkau terhadapnya, dan barang siapa yang memberatkan (menyusahkan) mereka maka Engkau beratkanlah (susahkanlah) juga dia” [HR Muslim].

Sememangnya kita akui bahawa kerajaan yang ada adalah sebuah kerajaan yang zalim kerana menerapkan sistem kufur ke atas kita semua. Mereka sedang memikul dosa besar di sisi Allah kerana mereka tidak menerapkan hukum Allah di dalam pemerintahan mereka. Dalam semua aspek kehidupan, mereka menerapkan undang-undang sekular buatan tangan mereka sendiri ke atas kita semua, manakala undang-undang Allah mereka ketepikan. Minyak adalah termasuk dalam kategori al-milkiyah al-ammah (hak milik umum) yang merupakan hak rakyat dan haram bagi pemerintah untuk mengaut keuntungan darinya. Tetapi ternyata pemerintah tidak memperdulikan hukum syara’ dalam hal ini lalu mengaut segala keuntungan dari hasil minyak untuk memenuhi kantong-kantong mereka dan kroni mereka. Justeru, kita sememangnya termasuk dalam orang-orang yang dizalimi, kerana hak kita telah dirampas. Maka sewajarnyalah kita berdoa kepada Allah bagi menghilangkan kezaliman ini.

Doa Sebagai Fikrah, Memerlukan Thariqah Yang Benar

Islam adalah aqidah yang memancarkan nidzam (peraturan). Nidzam inilah yang merupakan hukum-hukum syara’ yang telah digali dari dalil-dalil yang terperinci. Islam telah menjelaskan di dalam peraturan tersebut akan tatacara pelaksanaan hukumnya yang berupa hukum syara’. Hukum-hukum syara’ yang menjelaskan tatacara pelaksanaan dinamakan thariqah, dan yang lain adalah fikrah. Hukum-hukum syara’ yang menjelaskan tatacara pelaksanaan terhadap pemecahan masalah tersebut, pemeliharaan aqidah dan pengembangan dakwah merupakan thariqah. Berdasarkan hal ini maka thariqah Islam merupakan bahagian yang tidak terpisah dari fikrahnya. Maka di dalam dakwah Islam tidak dibolehkan mencukupkan diri hanya dengan cara menerangkan fikrah-fikrahnya sahaja, akan tetapi juga harus mencakup thariqah. Inilah yang dikatakan sebagai mabda’ (ideologi) yang terdiri dari aspek fikrah dan thariqah. Keimanan kepada thariqah sama halnya dengan keimanan kepada fikrah. Kerana itu sudah menjadi kewajipan antara fikrah dan thariqah terdapat suatu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, sehingga di dalam pelaksanaan fikrah Islam tidak digunakan cara-cara selain thariqah Islam, yang keduanya membentuk Islam yang diterapkan dan dikembangkan dakwahnya [Taqiyuddin an-Nabhani, Mafahim Hizbut Tahrir].

Thariqah adalah suatu aktiviti fizik, yakni ia bukan sekadar kefahaman, tetapi ia adalah suatu yang akan menghasilkan sesuatu secara nyata. Kita ambil kesalahan ‘mencuri’ sebagai contoh. Dari segi fikrah, kita memahami bahawa mencuri adalah haram dan hukuman ke atasnya adalah potong tangan. Justeru dari segi thariqah, wajib ada sebuah mahkamah yang akan menjalankan hukum Allah untuk memotong tangan (secara fizik) ke atas si pencuri tadi. Di dalam Islam, kedua-dua aspek fikrah dan thariqah ini tidak boleh dipisahkan. Memisahkannya bererti dosa, kerana telah melanggar ketetapan Allah. Jika kita mengambil doa dan jihad sebagai contoh, kita akan dapati bahawa doa adalah satu perbuatan yang dapat menghasilkan nilai rohani, dan jihad sebagai suatu perbuatan fizik yang juga dapat menghasilkan nilai rohani. Doa, walaupun merupakan perbuatan fizik, akan tetapi akan mendatangkan hasil yang bukan dalam bentuk fizik, iaitu pahala. Berbeza halnya dengan jihad kerana jihad adalah memerangi musuh yang merupakan perbuatan fizik yang pasti akan menghasilkan sesuatu yang nyata, iaitu berupa penaklukan benteng-benteng, penahanan kota-kota atau membunuh musuh dan seumpamanya. Oleh kerana itu, jihad adalah thariqah iaitu merupakan perbuatan yang nyata yang akan menghasilkan sesuatu yang bersifat fizik, manakala doa (sebagai fikrah) pula tidak dapat dijadikan thariqah untuk berjihad walaupun seorang mujahid senantiasa berdoa kepada Allah. Oleh itu, tidak boleh bagi sesebuah Negara melawan musuh dengan cara hanya berdoa kepada Allah atau dengan hanya membaca al-Quran atau Sahih Bukhari, akan tetapi Negara harus menggunakan jihad, iaitu memerangi musuh dengan cara fizik, dan dalam masa yang sama mereka berdoa kepada Allah agar memberikan kemenangan.

Dalam membincangkan hal ini, kita mesti memahami bahawa kerajaan hari ini telah mengenepikan banyak aspek fikrah dan meninggalkan keseluruhan aspek thariqah Islam di dalam pemerintahan. Bukan sahaja minyak, gas asli dan galian-galian lainnya juga tidak pernah diberikan kepada rakyat sebagaimana sepatutnya. Kita juga dipaksa membayar untuk mendapatkan perkhidmatan kesihatan, pendidikan dan keamanan, walhal semua ini wajib disediakan oleh kerajaan secara percuma. Segala jenis hukum Islam juga langsung tidak diterapkan di dalam negara dan kesemuanya telah digantikan dengan undang-undang buatan sendiri. Justeru, dalam menghadapi semua ini, kita tidak boleh hanya berdoa kepada Allah agar Allah merubah keadaan buruk ini, malah kita wajib berusaha (sebagaimana Rasulullah berusaha) untuk mewujudkan sebuah Daulah Islam yang akan menjalankan keseluruhan aspek fikrah dan thariqah Islam.

Khatimah

Wahai kaum Muslimin! Sistem Federalisme yang diamalkan di Malaysia adalah terhasil dari Perlembagaan ciptaan si kafir Lord Reid, yang telah membahagikan kuasa kepada kerajaan Pusat dan kerajaan Negeri. Sesungguhnya Al-Quran dan Sunnah tidak pernah membahagikan kuasa Negara Islam kepada kuasa pusat dan kuasa negeri. Daulah Islam adalah Daulah yang satu, dan hukum Allah yang sama dilaksanakan ke atas setiap warganegara Daulah, tidak kira seluas mana Daulah Islam sekalipun. Selama mana tanah itu adalah termasuk dalam Daulah, maka minyak yang ada di situ adalah hak setiap warganegara Daulah. Minyak adalah hak kaum Muslimin tidak kira di negara atau negeri mana ia berada. Ini adalah hukum Allah ke atas kita semua. Oleh itu, kita mesti mengimani bahawa minyak di Sarawak bukan hak rakyat Sarawak semata-mata, tetapi ia adalah hak umat Islam dan minyak di Terengganu bukan sahaja hak rakyat Terengganu, tetapi ia adalah hak umat Islam. Justeru, kita memerlukan Daulah Khilafah, yang akan memberikan minyak Kelantan kepada umat Islam secara keseluruhannya, bukan hanya kepada rakyat Kelantan semata-mata. Maka, berdoa dan berusahalah agar Khilafah segera tegak, agar keseluruhan umat Islam tidak lagi dizalimi oleh pemimpin yang zalim di bawah sistem sekular yang ada sekarang. Semoga Allah mengabulkan doa kita semua. Amin Ya Rabbal ‘Alamin

www.mykhilafah.com