Libya: The silver lining in the hypocrisy of Western intervention

Once again the allied crusader forces have manufactured false pretexts under the fig leaf of international law to invade another Muslim country for the sole purpose of securing Libya's valuable oil resources. Like with Iraq and Afghanistan before it, it is obvious to any sane person with a modicum of common sense that such wars are not about protecting civilians, finding weapons of mass destructions or removing brutal dictators coveted by the West for decades- rather it's all about oil security.

As the crusader forces pummel Gaddafi's obsolete hardware and ravage the country through indiscriminate bombing, resulting in hundreds of civilian causalities-one cannot ignore the fact that only six weeks ago Gaddafi and his family were portrayed by the West as reformed modernizers with a gleam of democratic credentials. Indeed, in Britain Gaddafi and his family mixed with the aristocracy and hobnobbed with the likes of Nat Rothschild who through his friend Lord Mandelson a confidant of ex-Prime Minister Tony Blair helped engineer Libya's rehabilitation in the so called comity of nations. As part of this clandestine assistance, Blair also exercised great freedom over the Libyan Investment Authority, which at the last count had $70 billion of plundered money belonging to the Libyan people. Yet none of these intertwined commercial interests between Britain and their protégé Gaddafi prevented the former from turning against their surrogate for the last forty-one years.

Sensing the cataclysmic nature of protests across Libya, the UK was quick to abandon Gaddafi and expunge any vestiges of cooperation between the two countries. William Hague UK foreign secretary scurried to announce Gaddafi‘s exit to Venezuela and that the UK was looking to a post-Gaddafi era. Nonetheless, the enigmatic Gaddafi whom the British nurtured and protected dug in his heels and decided to fight. Outraged by Gaddafi's defiance the British mobilized Western countries and the UN to use force to remove him power-the unofficial goal of military intervention.

The story hitherto is reminiscence of the lives of several other brutal dictators that the colonial powers brought to power, armed to the teeth, watched as their protégé oppressed the ummah and when the time came ditched them like a disposal tissue. Saddam, Suharto, Musharraf, Mubarak and Ben Ali are just some of the names that come to immediate recollection.

West's unrepentant treachery is not limited to their agents-it is far worse in both scope and magnitude when applied to the Muslim world. For the past eighty odd years, the West has ignored the plight of the Muslim masses, denied them the same values they espouse for their own citizens and turned a blind eye the tyranny of the Arab and Muslim rulers. The callousness of Western duplicity has reached new heights which humanity is not accustomed to. Where is the West's moral compass and human rights standards when Israel slaughters Palestinians at will, Russia covers up the killing fields in Chechnya, India desecrates the daily lives of the Kashmiris and China routinely carries out extra-judicial killings of Muslims in East Turkestan? The crimes of these states dwarf what Gaddafi has committed, but West is muzzled in its criticism. Then there is bitter tyranny of the Saudi and Syrian regime against its people, the savagery of the Bahraini monarchy and the cruelty of Yemeni government. This selective application of western values has left an ineffaceable impression on the Muslim masses about the West's true intentions.

Nevertheless, despite West's colonial suppression of Muslim masses and years of propping-up dictatorial regimes a silver lining is fast emerging that makes uncomfortable reading for both the West and their agent despots. In a recent poll, he University of Maryland surveyed Muslims in Indonesia, as well as Egypt, Pakistan and Morocco, and found that 77% agree to unify all Islamic countries into a single Islamic state. The quest for the return of the Caliphate is no more a dream, but a reality that is shaping the contours of current thinking regarding alternative political systems for both Muslims and non-Muslims alike. In an IBD/TIPP poll, 61% of Americans believe that the establishment of the Caliphate is likely in the next 10 years. The West through its own handiwork has already lost the Muslim masses and now the inner power circles of other loyal agents to Western powers must be teetering on who to support next. The choice is a simple one- the very same colonial powers that someday will intervene and hound them out of power or the e-establishment of the Caliphate that will make them heroes overnight and guarantee their survival in this world and the hereafter.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

"O you who believe, answer (the call of) Allah and His Messenger when he calls you to that which gives you life, and know that Allah intervenes between a person and his heart, and that to Him you shall be gathered." (Al-Anfal, 8:24)



source: www.khilafah.com

SECUBIT DARI WACANA TEORI KEBANGKITAN ISLAM DI MALAYSIA: SEMPENA REVOLUSI TIMUR TENGAH

Khamis lepas saya berkesempatan ke sebuah wacana di UIA PJ. Menariknya ia menampilkan empat gerakan Islam di Malaysia iaitu ABIM, IKRAM, PAS dan Hizbut Tahrir(HT).

Pembentang pertama, Saudara Julfithri, dari ABIM menekankan peranan NGO sebagai third force kepada check and balance antara kerajaan dan pembangkang. Beliau tidak melihat kebangkitan sebegitu akan berlaku di Malaysia memandangkan keadaan ekonomi Malaysia tidak seteruk negara-negara Arab tersebut.

Pembentang kedua, Prof Dr Sharifudin, dari HT menyatakan revolusi yang berlaku di Arab bukanlah perubahan sebenar yang kita mahukan kerana keputusannya dipengaruhi oleh Barat. Beliau menjelaskan perubahan yang sebenar apabila umat mampu membezakan antara Islam dengan bukan Islam.

Pembentang ketiga,Saudara Subki Yusof, dari PAS menegaskan bahawa PAS masih yakin dengan jalan demokrasi berbanding pendekatan revolusi memandangkan kesesuaian di Malaysia.

Pembentang keempat, Dr Hafidzi, dari IKRAM menganggap pendirian Ikhwanul Muslimin untuk tidak turut secara langsung tetapi memberi sokongan kepada calon lain menggambarkan kematangan politik. Ia selari dengan khutbah Dr Yusof Qaradhawy di Dataran Tahrir yang menyatakan memberikan kebebasan kepada rakyat adalah lebih utama dari penerapan hukum syara'.

Suasana menjadi hangat pada sesi soal jawab. Penanya pertama, mempersoalkan kenapa hanya PAS sahaja yang menonjol di Malaysia sedangkan 3 jamaah lain kurang dikenali terutama di luar banda. Selain ity, antara persoalan yang dibangkitkan adalah berkenaan bentuk perubahan dan demokrasi. Ada seorang anak muda yang bertanya bahawa dia kebingungan tentang hukum demokrasi. Saya agak terkejut, apabila seorang pakcik bangun dan mengkritik betapa sedihnya jika PAS dan IKRAM tidak dapat melihat tipudaya demokrasi. Dia adalah seorang yang mengajukan soalan bertalu-talu kepada saya berkenaan demokrasi semasa sebuah seminar di Shah Alam 2,3 bulan lepas. Hari ini persepsinya sama sekali berbeza.

Kemudian ada seorang yang bangun dan mengajukan kepada wakil PAS dan HT, apakah bentuk negara Islam yang akan dijalankan jika berkuasa penuh. Saya agak terkejut dengan soalan ini tetapi agak teruja untuk mendengar jawapan PAS sambil memandang riak wajah Sdr Subki. Beliau agak teragak-agak untuk menjawab soalan tersebut. Penanya dan beberapa audien mengulangi dan menjelaskan soalan berikut sehingga saya pun turut tolong menjelaskannya. Beliau tidak menjawab soalan itu, cuma katanya masih seperti sekarang ada PM dan TPM sehingga dapat kuasa penuh. Dr Sharifudin dari HT pula menjelaskan struktur kenegaraan yang akan diterapkan HT adalah khilafah sebagai yang dijelaskan oleh Dustur Muqaddimah dan Struktur Negara Islam yang dikeluarkan oleh HT.

Saya sendiri berkesempatan memberikan pandangan dan persoalan menyentuh isu di Tunisia, Algeria dan Mesir. Saya sorotkan kebangkitan seumpama ini telah berlaku sekian kali di negara-negara tersebut tetapi akhirnya keadaan yang serupa berlaku. Saya meminta dijelaskan apakah peranan yang sepatutnya dimainkan oleh gerakan Islam agar umat Islam tidak terus ditipu.

Saya dapati keterbukaan panelis dalam menangani wacana sebegini terutama soalan-soalan sensasi dari para audien adalah sangat penting. Segala perbezaan pandangan sewajarnya disalur dan dijawab secara ilmiah bagi mengelakkan suasana tegang. Tahniah kepada Syubban PUM dan Youth Centre for Political Education(YCPE) dan semua yang terlibat.

BNM tingkat syarat pendapatan minimum untuk kad kredit

Dalam perjalanan balik kerja semalam, saya mendengar perbincangan tentang syarat baru yang ditetapkan Bank Negara untuk kad kredit. Ada pendengar yang berpandangan syarat ini boleh membantu tetapi kebanyakkan berpandangan ia tidak mampu untuk menyelesaikan masalah.

Sebelum kita bincang dari aspek hukum syara', apa kata kita telusuri realiti penggunaan kad kredit di kalangan kita. Ramai yang mendakwa tujuan asal penggunaan kad kredit adalah sebagai instrument pembayaran berbanding membawa tunai. Tetapi akhirnya terjebak menjadikannya sebagai sumber kredit mudah. Apatah lagi di kalangan eksekutif muda yang terpengaruh dengan gaya hidup, sedangkan pendapatan masih lagi belum tinggi. Sebagaimana yang dinyatakan BNM, 50% daripada pemegang kad kredit berpendapatan di bawah RM36k setahun atau RM3k sebulan. Bayangkan bagaimana keadaan kewangan mereka. Habis belajar dan bekerja kurang dari 5 tahun, dengan beban PTPTN, installement kereta, personal loan bank rakyat untuk kahwin, keinginan membali DSLR, IPHONE... semuanya adalah realiti sinonim mereka yang terjerat dengan hutang kad kredit. Kemudian apabila pendapatan semakin meningkat, maka nisbah hutang pula akan meningkat, bukan berkurang. Inilah adalah sesuatu yang sistemik dalam sistem kapitalisme, kerana ekonominya dibangun oleh asas riba'.

Sebagai individu Muslim, marilah kita melihat dengan neraca Islam, dan Islam sahaja. Berbalik kepada nama kad itu sendiri, kad kredit. Jelas dari namanya sendiri menunjukkan ia adalah kad yang membolehkan pemegangnya melakukan kredit dari penyedia perkhidmatan/bank. Dalam perbankan hari ini, pemberian kredit adalah satu bentuk perniagaan yang memerlukan pihak bank mengenakan interest (riba') kepada pelanggan. Salah satu produk perbankan adalah kad kredit. Dari perkiraan kebarangkalian, pihak bank dapat mengunjurkan perolehan dari pelanggan kad kredit yang akan dikenakan riba'.

Jadi bermula dengan PTPTN, loan kereta, loan bank rakyat, hutang kad kredit semuanya adalah riba, inilah jerangkap yang cukup menakutkan. Kerana dosa riba sebanyak 1 dirham adalah bersamaan 36 kali zina. 1 dirham nilaiannya lebih kurang RM20 ringgit, maka difahammi setiap RM20 riba yang dibayar kita menanggung dosa berzina sebanyai 36 kali. Bayangkan kalau RM100 000 interets yang kita bayar, masyaAllah... berzina
180 000 kali??!!!

p/s: ada yang kata, saya guna kad kredit tapi bayar on time, tak kena riba. Penjelasan saya, dalam perjanjian kad kredit kita perlu bersetuju dengan sejumlah interest(riba') sekiranya lewat melakukan pembayaran. Dalam hukum aqad, jika wujudnya sesuatu term yang haram tetapi seseorang itu tidak terkena pada haram tersebut (seperti kes kad kredit bayar on time) akad tersebut adalah sah tetapi fasad. Hukum aqad yang fasad adalah berdosa kerana bersetuju dengan sesuatu yang haram.

-------------------------------------------------------------



2011/03/18

KUALA LUMPUR: Bank Negara Malaysia (BNM) menyemak semula syarat kelayakan pendapatan minimum bagi memohon kad kredit kepada RM24,000 setahun daripada RM18,000 setahun berkuat kuasa serta merta.

Timbalan Gabenor BNM, Nor Shamsiah Mohd Yunus, berkata bagi pemohon atau pemegang kad yang memperoleh RM36,000 setahun atau kurang, mereka boleh memiliki kad kredit daripada dua pengeluar kad sahaja. "Bagi pemegang kad sedia ada yang memiliki kad kredit lebih daripada dua pengeluar kad, mereka diberikan tempoh sehingga 31 Disember 2011 untuk menentukan pengeluar kad pilihan masing-masing," katanya pada taklimat media di sini hari ini. Pada masa ini, 50 peratus daripada 3.2 juta pemegang kad kredit mempunyai pendapatan di bawah RM36,000.

Nor Shamsiah berkata, pemegang kad juga diberikan sekurang-kurangnya dua tahun bagi menyelesaikan baki tertunggak mereka untuk kad yang dibatalkan bagi tujuan memenuhi keperluan itu.

Katanya, had maksimum kredit yang diberikan kepada pemegang kad juga tidak boleh melebihi dua kali ganda pendapatan bulanan pemegang kad bagi setiap pengeluar kad.

"Pengeluar kad akan berurusan dan berbincang dengan pemegang kad yang terbabit bagi membantu mereka menstruktur semula pembayaran hutang dalam usaha memudahkan pelaksanaan langkah berkenaan," katanya.
Nor Shamsiah berkata, langkah itu adalah usaha berterusan bagi memupuk amalan pengurusan kewangan dan hutang yang berhemat di kalangan pemegang kad kredit.

Sehingga akhir 2010, jumlah hutang kad kredit adalah sebanyak RM30.8 bilion atau lima peratus daripada hutang isi rumah.

Walaupun penggunaan kad kredit terus meningkat, nisbah pinjaman tidak berbayar (NPL) kekal rendah. Sehingga akhir 2010, NPL kad kredit hanya 1.7 peratus jumlah pinjaman kad kredit dan dua peratus jumlah NPL sistem perbankan. - BERNAMA

sumber: http://www.bharian.com.my/bharian/articles/BNMtingkatsyaratpendapatanminimumuntukkadkredit/Article/index_html

PERTIKAIAN INJIL OLEH PKR, APA REAKSI PAS?

SAYA MASIH TERTUNGGU-TUNGGU REAKSI PEMIMPIN PAS BERKENAAN ISU INI?

Jangan Jadi Engineer

Makan tengahari tadi, seorang kawan belanja saya kepala ikan. Asalnya dia nak ajak makan nasi beriyani, tapi tengok lauk ke lain pula jadinya. Kawan saya ni umur dalam lingkungan awal 60an. Beliau antara generasi terawal Petronas Carigali, sekarang telah mempunyai sebuah syarikat oil n gas sendiri. Kerana gembira dapat menjual salah satu kondo miliknya dia belanja makan tengahari. Katanya, I dah tak nak involve riba' ni, duit jual kondo ni I nak buat rumah.

Kami berbual panjang, tiba-tiba dia boleh bercerita tentan ustaz di sekolah anaknya belajar. Sekolah tersebut adalah Tahfiz yang terkait dengan sebuah aliran Islam non politik. Dia begitu marah apabila ustaz tersebut jangan menyambung pelajaran ke UK dengan menyifatkan UK sebagai kandang babi sebaliknya sambung belajar ke negara timur tengah. Malah ustaz tu menyatakan, jangan jadi jurutera (memerlikan kawasan ni) nanti buat rumah untuk perompak, jangan jadi doktor dsbnya. Apa lagi, kawan yang mendapat pendidikan di UK suatu masa dulu ini pun melenting. Saya tergelak besar mendengar cerita ini.

Sedih juga dengar pemikiran ustaz yang balik dari Madinah tersebut, kenapalah begitu jumud. Persoalan pertama, adalah apa isi yang dibelajar tersebut. Jika yang dipelajari adalah pekara yang bersifat madaniah iaitu sesuatu yang tidak terkait aqidah tertentu, maka pilihlah yang terbaik. Baik kita mempelajari kejuruteraan, perubatan, nuklear, fizik dan sebagainya. Tetapi jika yang kita pelajari adalah sesuatu yang berasal dari aqidah atau sudut pandang tertentu, belajar tetap boleh tetapi menerapkannya itu ada masalah. Misalnya belajar perbankan, perundangan, ekonomi, kewangan yang selain Islam. Belajarlah di mana pun hatta di Universiti Madinah pun, tetapi jika kemudian diterapkan sesuatu hukum yang bukan hukum Allah ia adalah haram. Tamsilannya, seperti khinzir tak kiralah di Sungai Petani ke, Afghanistan ke sama je haramnya dengan di Mexico atau pun Taiwan.

Perkara kedua adalah persoalan penggabungan antara perbuatan dan kesedaran kita sebagai hamba kepada Al Khaliq, inilah yang dikatakan ruh (bukan ruh nyawa). Baik kita bekerja sebagai kerana, peniaga, jurutera, ustaz dan sebagainya kita wajib menggabungkan tindakan kita dengan kesedaran dengan Allah swt. Maka kita akan memastikan tindakan itu selari dengan hukum syara' dan ketentuan Allah. Maka tidak timbul persoalan belajar di Madinah, menjadi ustaz itu lebih Islami dari seorang jurutera atau doktor.

Kejumudan yang menimpa golongan agama sebegini sekadar memperosokkan Islam. Ini adalah natijah dari sekularisme dalam polisi pendidikan. Semoga dengan hadirnya ramai para pendakwah yang berminda dinamik pemikiran jumud seperti ini dapat dihapuskan.

Promises Broken

Streets are filled with broken glass
You get buried by the past
Give me just a little taste
Lay this mess to waste
Take me home

My mind is racing take me home
My body's achin'so alone
I'll make you want to stay with me
Befriended by the enemy
One more time

And every little thing about this tells me
Nothing out there is ever gonna help me
All these words that I hear spoken just promises broken now

Looking outside from my window sill
Throw another coin in the wishing well
You'll never find what you're looking for
Fifteen miles
Your dim light shines from so far away
Your sad smile
Is all I see when I say

That every little thing about this tells me
Nothing out there is ever gonna help me
All these words that I hear spoken just promises broken now

BANGKAI GAJAH

Bangga betul BN dengan kemenangan di PRK Merlimau dan Kerdau. Liputan berita di TV1 dan TV3 sampai 45 minit, lain sama sekali dengan Pilihanraya Umum yang lepas. Semangat, semangat juga tapi Najib dan Muhyidin perlu akur keputusan di dua DUN itu tidak menggambarkan penerimaan rakyat secara amnya. Menjelang mana-mana pilihanraya, tak kira negara mana pun, yang menjadi bahan utama adalah isu. Baik isu itu terkait individu atau pun parti, ia akan menjadi perkara hangat. Ini sebahagian dari propaganda. Selesai pilihanraya isu itu pun dah tak diperkatakan lagi, janji mungkin tinggal janji.

Ini cuma cerita selingan. Beberapa malam lepas di surau dikawasan kejiranan saya menetap telah diadakan solat hajat setelah solah isya'. Ia bagi memohon agar cadangan membina kondominium diatas padang bola dalam kawasan tersebut tidak berjaya. Menurut apa yang diceritakan kepada saya, asalnya tanah tersebut adalah kawasan rekreasi yang dikhaskan bagi kawasan itu. Tetapi kemudian ada pemaju yang bercadang membangunkan kondominium disitu. Lebih menjengkelkan, Ahli Parlimen ketika itu yang menjadi runner bagi pihak pemaju untuk menyampaikan hasrat 'murni' tersebut'. Malah untuk itu beliau sanggup hadir solat suboh berjemaah di surau. Menjelang pilihanraya umum yang lepas, beliau telah menjemput para pemimpin penduduk hadir ke pejabatnya kononnya untuk membantu menyelesaikan masalah itu. Rupa-rupanya beliau sekadar mahukan sokongan dari mereka dan berjanji akan membantu menyelesaikan isu ini sejurus selepas pilihanraya. Malang nasib beliau, akhirnya beliau kalah pada Pilihanraya Umum yang lepas. Mungkin salah satu faktornya, adalah isu ini.

Ini contoh isu. Wakil rakyat yang diharapkan mewakili rakyat rupanya lebih berminat mewakili pemaju hartanah. Isu sememangnya boleh membantu sesebuah parti mendapatkan sokongan. Sekiranya kita melihat lebih jauh, sebenarnya mengutarakan isu sahaja tidak cukup, kerana ia bersifat sensasi, semasa dan rakyat menuntut penyelesaian segera. Pada zaman Arab Jahiliah, masalah penipuan dalam timbangan adalah suatu isu yang kronik dalam masyarakat. Rasulullah mengkritik tindakan ini, tetapi baginda tidak memberikan penyelesaian segera. Penyelesaian Islam hanya dapat diberi apabila tertegaknya negara Islam. oleh itu, dapat kita fahami apa pun isu dan permasalahan yang timbul kita tidak ada pilihan lain kecuali menunjukkan penyelesaian Islam. Haram bagi kita menerima penyelesaian selain Islam semata mahu mendapatkan penyelesaian segera. Allah berfirman yang bermaksud:

Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya. (QS. An-Nisa [4]: 60



Demokrasi adalah hukum taghut, Hak Asasi Manusia adalah Hukum Taghut, riba adalah hukum taghut manakala PBB dan badan-badan di bawahnya adalah pertubuhan taghut.Ibnu Katsir dalam Tafsr al-Qur’an al-‘Azhim menjelaskan orang-orang yang menyimpang dari al-Kitab dan as-Sunnah serta berhukum kepada selain keduanya berupa kebatilan adalah thaghut yang dimaksud ayat ini.

Pemerintah yang ada pada hari ini telah terang lagi bersuluh menerap, mengajar dan mempertahankan sistem kapitalisme yang berasal dari aqidah sekular. Berapa tinggi pun serban mufti yang mempertahankannya, ia tidak lebih dari menutup bangkai gajah. Sistem demokrasi yang menjadi asas penggubalan undang-undang bagi ideologi sekular ini, notabenanya adalah menafikan Allah sebagai pembuat hukum. Ia bukan jalan kepada Khilafah Islam, kerena jalan bagi menegakkan Islam adalah sebagai apa yang telah ditunjukkan minhaj nabi.

"Siapa saja yang melakukan suatu perbuatan, sedangkan tidak ada perintah kami maka tertolak." (HR. Muslim, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad dari Jabir bin abdillah ra.)