Jaga Hati Orang Kafir, Hukum Arak Jadi Mangsa

Jika ini yang berlaku, maksud saya Dr Hassan ALi disiasat kerana ketegasan beliau dalam isu arak, pada saya PAS wajar buang perkataan Islam dari namanya.Ntahlah... saya cukup kecewa. InsyaAllah saya akan ulas kemudian.




PAS S'gor dihadap ke JK disiplin
sumber: http://idhamlim.blogspot.com

Mesyuarat khas barisan pemimpin atasan PAS yang berlarutan lebih empat jam sehingga selepas tengah malam ini memutuskan untuk membawa PAS Selangor ke depan jawatankuasa disiplin parti itu.

"Isu Selangor kita serah pada jawatankuasa disiplin yang dipengerusinya oleh (naib presiden) Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man untuk menyiasat sejauh mana kebenarannya tuduhan-tuduhan yang dilemparkan itu," kata Presidennya Datuk Seri Abdul Hadi Awang.

Mesyuarat yang melibatkan ahli-ahli jawatankuasa pusat PAS dan barisan pesuruhjaya negeri juga memutuskan untuk mengadakan seminar politik bulan depan bagi membincangkan isu-isu yang dibangkitkan oleh Mursyidul Amnya Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat.

Seminar yang dirancang itu, dengan melibatkan perwakilan setiap peringkat kepemimpinan parti, bagi menggantikan idea muktamar khas - yang asalnya disarankan oleh menteri besar itu di blognya, Khamis lalu - yang diputuskan tidak perlu diadakan.

"Satu seminar politik akan diadakan pada 7 November ini yang dihadiri perwakilan daripada seluruh negara bagi membincangkan isu yang berkaitan dan isu-isu lain bagi memperkasakan PAS.

"EGM (muktamar khas) tidak ada. Kita bersetuju EGM tidak ada," kata Abdul Hadi lagi.
Dua keputusan penting itu diumumkan dalam sidang media ringkas di ibu pejabat parti di Kuala Lumpur selepas mesyuarat berakhir kira-kira jam 1 pagi ini.

Kira-kira 60 wartawan dan jurugambar setia menungggu mesyuarat khas itu sehingga sidang media itu tamat.

Abdul Hadi turut menegaskan kembali kenyataan sebelumnya bahawa PAS akan beriltizam untuk mengeratkan kerjasama dalam Pakatan Rakyat dan menutup pintu kepada rundingan dengan Umno.

"Setelah kita berbincang dengan sepanjang-panjangnya dan menerima pandangan semua pihak, kita bersetuju, PAS akan memainkan peranan lebih aktif bagi mengukuhkan Pakatan Rakyat.

"Isu kerajaan perpaduan ditutup dan kita tetap bersama Pakatan," tegasnya.

Mesyuarat malam ini dipanggil bagi membincangkan isu "beberapa kerat pemimpin bermasalah" yang dibangkitkan oleh Nik Abdul Aziz di Blog Tok Guru minggu lalu.

Mesyuarat itu bermula jam 8.45 malam ini walaupun Nik Abdul Aziz hanya menghadiri mesyuarat tersebut sehingga jam 11 malam. Semua tiga tokoh utama yang dipertikai oleh beliau turut hadir.

CIVIL DEMOCRATIC ISLAM: TELAAH STRATEGI U.S MENGHADAPI KEBANGKITAN ISLAM

Saya selesai membaca Buku Bertajuk Civil Democratic Islam: Partners, Resources, Strategies. Buku ini adalah kajian CIA yang dikeluarkan melalui agensi dibawahnya National Security Research Division (RAND). Sememangnyaa RAND telah sekelian lama menjalankan kajian terhadap ummat Islam dan merupakan think tank bagi tindakan strategic US terutama bagi menghadapi kebangkitan Islam.Buku Civil Democratic Islam (CDI) ini boleh saya katakan antara kertas kerja yang paling progresif pernah dikeluarkan oleh RAND. Melihat tajuknya serba sedikit telah menggambarkan apa kandungan intipatinya.

Dalam pendahuluan bagi buku ini, tanpa selindung penulis mengumumkan bahawa musuh utama dunia (baca: US) adalah Islam yang akan menyebabkan perubahan ideology baru dunia. Maka buku ini adalah strategi yang perlu diambil US untuk menghalang kebangkitan ini. CDI mengklasifikasikan ummat Islam kepada 4 golongan yang mana setiap golongan ini mempunyai penerimaan yang berbeza terhadap nilai-nilai barat dan strategi menghadapi mereka juga berbeza.

Golongan pertama, adalah golongan fundamentalis. Ciri utama golongan fundamentalis adalah mereka sama sekali menolak demokrasi, hak asasi manusia dan seluruh nilai-nilai barat. Inilah musuh US yang tidak boleh bertolak-ansur. Mereka secara spesifik merujuk kepada gerakan yang menolak sama sekali nilai barat seperti demkorasi, menuju menegakkan khilafah seperti gerakan-gerakan jihad dan Hizbut Tahrir. Golongan kedua, adalah golongan tradisionalis. Golongan tradisionalis ini lebih menumpukan soal kerohanian dan keilmuan. Walaupun ada yang terlibat dengan politik, tetapi pemikiran mereka lebih tertumpu soal kerohanian. Golongan yang dikaitkan adalah seperti golongan wahhabi dan ulama-ulama yang lebih cenderung membahas ilmu berbanding soal politik. Golongan ketiga, adalah golongan modenis. Golongan modenis ini mereka mahu melihat Islam menjadi sebahagian dari kemajuan global. Mereka memberi nafas Islam bagi nilai-nilai barat seperti demokrasi, hak asasi manusia, perekonomian dan nilai-nilai lain. Ia merujuk kepada sesetengah ulama’ dan pemikir Islam hari ini. Manakala golongan yang keempat, adalah golongan sekular yang telah mengikut acuan barat termasuk pemerintah yang ada dan tokoh-tokoh pemikir mereka.

Jika kita teliti,US menjadikan sejauh mana penerimaan atau penolakan ummat Islam kepada nilai-nilai barat seperti demokrasi, hak asasi manusia, perundangan, ekonomi dan nilai-nilau utama lain untuk mengklasifikasikan ummat Islam. Kita tidak terperangkap dengan klasifikasi ini kerana sebenarnya mereka mengklasifikasikan ummat Islam untuk kepentingan mereka menghadapi kebangkitan Islam. Dari situ mereka menetapkan kaedah dan strategi berbeza, bergantung kepada bentuk pemikiran ummat Islam.

Dalam bab yang kedua, dibahaskan strategi untuk mencari ‘partner’ untuk apa yang mereka sebut menerima demokrasi Islam. Dalam perenggan yang pertama digariskan bahawa, mempromosi demokrasi dalam dunia Islam dan membantu perlaksanaannya adalah suatu tindakan jangka panjang untuk usaha menentang kebangkitan Islam. Dari penulisan buku ini, mereka seringkali menegaskan bahawa sokongan yang sekian lama diberikan kepada golongan sekular- golongan pemerintah dan pemikir sekular- bukan lagi tindakan yang semestinya tepat untuk keadaan geopolitik hari ini. Ini kerana, kebanyakan orang Islam sudah menyedari maneuver golongan ini dan tidak menjadikan mereka sebagai rujukan dalam masalah politik mahupun agama.

Oleh itu RAND mencadangkan, untuk memberi sokongan, peluang-peluang muncul di akhbar, ruang untuk berpolitik, memberikan pendapat, ruang-ruang melalui NGO dan penonjolan bagi golongan Islam yang modenis. Ini kerana golongan modenis mereka walaupun tidak menerima demokrasi barat sepenuhnya, tetapi mereka masih tetap menerima demokrasi cuma dalam kerangka yang mereka anggap Islami. Maka mereka perlu diberikan peluang bergeraka dalam politik demokrasi dan sokongan atas-atas tekanan golongan sekular terhadap mereka. Pemimpin dan tokoh-tokoh golongan Islam modenis perlu diberi penghormatan dan pengiktirafan.

Manakala golongan tradisionalis, mereka kurang membahaskan masalah politik. Maka kebiasaannya golongan tradisionalis tidak mempunyai pandangan yang khusus tentang demokrasi dan konsep politik lain. Maka golongan ini perlu digunakan untuk menyerang pandangan golongan fundamentalis yang menolak nilai barat secara keseluruhan. Ia dengan cara memberikan ruang kepada ulama’ seperti ini mengalihkan pandangan ummat, dan menimbulkan keraguan ummat terhadap golongan fundamentalis. Ini kerana golongan tradisionalis biasa mempunyai pengaruh yang kuat dalam ummat, menguasai madrasah-madrasah dan institusi pendidikan tradisional. Manakala bagi ulama’ tradisionalis yang boleh menerima nilai barat walau secara selektif, mereka ini wajar diberi ruang untuk kedepan. Maka dengan ini nilai-nilai barat seperti demokrasi, hak asasi manusia, pengagihan kuasa, perundangan dan ekonomi boleh disemai dalam pemikiran ummat Islam. Dalam masalah demokrasi dan penerimaan nilai barat, golongan fundamentalis digariskan RAND sebagai musuh utama yang tidak boleh dikompromi dan sememangnya tidak boleh dibawa berkompromi.

Dalam bab ketiga, RAND menerangkan strategi-strategi untuk menghadapi golongan-golongan ini, baik samada berkawan dengan golongan ini, mengadu-domba mereka agar berseteru mahupun secara langsung menyerang mereka.

Secara umumnya, golongan Islam modenis hendaklah diberi peluang dan sokongan politik, memberi pandangan Islam kontemporari. Ini kerana golongan Islam modenis hari ini telah dapat menarik sokongan rakyat berbanding pemerintah sekular. Sokongan kepada golongan Islam modenis ini boleh diberi secara langsung atau tidak secara langsung selagi dapat dipastikan kepercayaan ummat tidak terhakis. Benarkan mereka menyebarkan pandangan-pandangan mereka.
Manakala sokongan kepada kerajaan sekular hanya diberi berdasarkan kes per kes basis. Ini kerana, banyak kerajaan sekular yang bersifat nasionalis hingga mengabaikan kepentingan US. Oleh itu, sokongan kepada mereka bergantung kes per kes basis.

Bagi golongan tradisionalis, ulama’-ulama’ mereka perlu digunakan untuk menyerang golongan fundamentalis. Ini merupakan golongan yang terbaik yang perlu digunakan untuk menyerang fundamentalis kerana golongan ini mempunyai kemuliaan yang tinggi dikacamata ummat. Keupayaan mereka membahas agama perlu digunakan, untuk menyerang pemikiran-pemikiran politik golongan fundamentalis. Secara spesifik disebut, bahawa golongan tradisionalis ini wajar disokong untuk mewujudkan perseteruan sesame Islam dan secara spesifik disebut mereka ini wajar diberi dana untuk membina sekolah-sekolah untuk menyebarkan fahaman mereka. Secara jelas diberitahu, segala kerjasama antara golongan tradisionalis dengan golongan fundamentalisme mestilah dihalang dan sepatutnya diwujudkan permusuhan sesame mereka.

Bagi menghadapi golongan yang mereka labelkan sebagai fundamentalis, digariskan agar jangan memberi promosi, serang nilai-nilai yang dibawa, hilangkan kepercayaan ummat kepada mereka, wujudkan gambaran mereka ekstrimis dan tidak mampu membawa kemakmuran. Tidak ada sikap lain kepada golongan fundamentalis kecuali menentang dan menghancurkan mereka.

Itulah ringkasan apa yang digariskan oleh RAND untuk US menghadapi kebangkitan Islam. Mereka melabelkan kita, untuk memudahkan mereka menentang kebangkitan Islam, walhal hakikatnya tidak begitu. Kita semua bukan fundamentalis, tradisionalis, modenis atau sekular. Cuma RAND mengklasifikasikan kita mengikut sejauh mana penerimaan kita terhadap nilai-nilai US dan dari situ diatur strategi yang berbeza. Saya yakin ramai ummat Islam yang ikhlas berjuang tidak menyedari hal ini dan tidak sedar mereka bergerak dalam acuan yang sememangnya diatur oleh CIA. Inilah pentingnya ummat Islam terutama gerakan-gerakan Islam mempunyai kesedaran politik yang sangat jernih lagi tajam. Semoga ia membuka minda politik kita untuk melihat dunia dengan kacamaata politik Islam agar dengan itu kita dapat bergerak menuju kebangkitan Islam.

Siapa yang beminat boleh google buku ini atau email kepada saya, kalau mampu akan saya emailkan.Kebangkitan khilafah kali kedua itu telah dinyatakan oleh hadith mutawatir bil makna, ia pasti. Apapun makar kufar ia tidak akan berjaya. Cuma persoalan kita, kita mahu jadi golongan yang benar-benar menghancurkan kekufuran, atau diperalatkan US tanpa sedar atau ditunduk kepada US?

PEMIKIRAN KUFUR ANWAR IBRAHIM TENTANG BAJET

Pemimpin Pakatan Rakyat, Datuk Seri Anwar Ibrahim (DSAI),hari ini membentangkan pandangannya tentang bajet 2010 yang dibentangkan oleh PM Malaysia, Dato' Seri Najib Tun Razak. Kita sudah jelas, bajet yang dibentangkan adalah bajet yang jelas kufur mengikut acuan ideologi kapitalisme. Dalam ideologi kapitalisme, mereka menolak Islam sebagai hukum bagi pendapatan dan belanjawan negara, tetapi menyusunnya mengikut sumber akal manusia.

DSAI mengkritik Bajet 2010 yang dikemukakan dengan masih berlegar dari sumber pendapatan yang haram seperti cukai langsung, cukai tidak langsung dan riba' (interest) sebagai pembahasan utama. Maksudnya, kritikan beliau masih lagi dalam acuan sekular kapitalisme, bukan berasal dari aqidah Islam. Pandangan beliau mungkin bagi ramai pihak pandangan yang ilmiah dan praktikal(sesuai dengan sistem kufur) tetapi sesungguhnya ia adalah pandangan tentang bajet yang kufur lagi menafikan aqidah Islam sebagai penjelasan bagi segala hukum syara' termasuk soal bajet.

Inikah pemimpin yang disanjung untuk melakukan reformasi di Malaysia dan mengetuai Pakatan Rakyat. Jika inilah pemimpinnya, Pakatan Rakyat bukan setakat sekular malah lebih sekular dari Turki dan BN. Maka, apa yang akan terjadi ummat Islam yang meletakkan harapan kepada pemimpin Parti Islam, akan bersama-sama dengan pemimpin mereka ditipu oleh pemimpin sekular yang ada dalam PKR dan DAP. Jadi kepada kalian wahat ummat Islam di Malaysia yang menyandarkan harapan kepada Pakatan Rakyat terutama penyokong PAS, sedarlah bahawa Islam yang kalian idamkan sebenarnya semakin jauh dari hakikatnya. Lihatlah betapa Dr Hassan Ali yang bertegas dalam soal qath'ie seperti arak di Selangor, akhirnya ditemplak kembali oleh ramai pemimpin dalam PAS yang nak menjaga hati parti sekular PKR dan DAP. Jadilah muslim yang iklas yang bijak, bukan mukhlisin yang rela ditipu berkali-kali.






Bajet 2010 untungkan k'jaan: Anwar
Okt 26, 09 3:54pm
sumber: Malaysikini

Ketua Pembangkang, Datuk Seri Anwar Ibrahim berkata, hasil daripada yuran kad dan cukai keuntungan hartanah yang diperkenalkan semula, jauh melebihi kebajikan yang diagihkan kepada rakyat melalui potongan dan pengecualian cukai.

Dalam Bajet 2010, kerajaan mengumumkan pengurangan kadar cukai pendapatan individu dari 27 peratus kepada 26 peratus selain menaikkan pelepasan cukai daripada RM8,000 kepada RM9,000, pelepasan dalam bayaran yuran internet, pembelian komputer, kenaikan pelepasan caruman KWSP dan sebagainya.

Berucap membahaskan bajet tersebut di Dewan Rakyat hari ini, Anwar yang juga ahli Parlimen Permatang Pauh berkata, secara kasarnya rakyat menikmati peruntukan kebajikan dalam bentuk pengecualian dan pelepasan cukai hanya dalam lingkungan RM500 juta.

"Walaubagaimanapun kerajaan mengenakan bayaran RM50 untuk kad kredit utama dan RM25 untuk kad tambahan. Dianggarkan kerajaan akan memperolehi pendapatan lebih daripada RM400 juta daripada yuran kad-kad ini yang keluar daripada poket rakyat.

"Ini tidak termasuk lagi cukai keuntungan hartanah sebanyak 5 peratus yang diperkenalkan semula. Hasil daripada yuran kad dan cukai keuntungan hartanah ini jauh melebihi kebajikan yang diagihkan kepada rakyat melalui potongan dan pengecualian cukai," tambahnya.

Sehubungan itu, Anwar yang juga ahli Parlimen Permatang Pauh bertanya adakah benar bajet ini berkebajikan kepada rakyat.

"Apa yang berlaku, ia bertentangan dengan usaha kerajaan untuk meneruskan agenda ekonomi berasaskan kreativiti, inovasi dan nilai ditambah tinggi. Poket rakyat makin kosong dan kuasa membeli merosot.

"Bagaimana kerajaan akan menjana permintaan dan penggunaan domestik untuk memangkin pertumbuhan ekonomi dalaman sekiranya kuasa membeli rakyat merosot sedangkan pelaburan langsung asing terus merundum dengan teruk," tegas Anwar.

Katanya, jumlah kebajikan untuk rakyat terlalu kecil jika dibandingkan dengan subsidi yang diterima oleh syarikat Penjana Tenaga Bebas (IPP) atau syarikat-syarikat pemegang konsesi seperti tol, AP dan sebagainya.

"Dalam laporan kewangan PETRONAS syarikat-syarikat konsesi IPP menikmati subsidi gas sebanyak RM20 bilion pada tahun 2008 dan bertambah kepada RM22 bilion tahun 2009.

"Siapa yang menikmati kebajikan yang sebenarnya? Rakyat atau syarikat pemegang konsesi? Bayangkan jika subsidi ini diagihkan kepada rakyat. Setiap rakyat Malaysia akan mendapat lebih kurang RM815 seorang.

"Bagaimana pula dengan kehilangan berbilion ringgit hasil penyelewengan, rasuah, pembaziran dan sebagainya? Skandal demi skandal terbongkar yang melibatkan puluhan billion ringgit daripada hasil cukai yang di bayar oleh rakyat? PKFZ, Perwaja, scorpene dan sebagainya. Kebajikan rakyat diutamakan?" soalnya.

Berikut adalah sedutan ucapan perbahasan Anwar:

Belanjawan tahunan merupakan polisi jangka pendek kerajaan. Selalu nya apa yang bentangkan Jumaat lepas akan dilupakan dan tidak diikuti sehingga belanjawan baru dibentangkan pula.

YAB Perdana Menteri mengumumkan pengurangan kadar cukai pendapatan individu dari 27% kepada 26% bagi memasti kadar cukai pendapatan individu kekal berdaya saing serta meneruskan agenda ekonomi berasaskan kreativiti, inovasi dan nilai tambah tinggi menurut beliau. Selain itu kerajaan menaikkan pelepasan cukai daripada rm8 ribu kepada rm9 ribu, pelepasan dalam bayaran yuran internet, pembelian komputer, kenaikan pelepasan caruman KWSP dan sebagainya.

Secara kasarnya rakyat menikmati peruntukan kebajikan dalam bentuk pengecualian dan pelepasan cukai hanya dalam lingkungan RM500 juta.

Walaubagaimana pun kerajaan mengenakan bayaran RM50 untuk kad kredit utama dan RM25 untuk kad tambahan. Dianggarkan kerajaan akan memperolehi pendapatan lebih daripada RM400 juta daripada yuran kad-kad ini yang keluar daripada kocek rakyat. Ini tidak termasuk cukai keuntungan hartanah sebanyak 5% yang diperkenalkan semula. Hasil daripada yuran kad dan cukai keuntungan hartanah ini jauh melebihi kebajikan yang diagihkan kepada rakyat melalui potongan dan pengecualian cukai.

Adakah benar bajet ini berkebajikan kepada rakyat? Apa yang berlaku ia bertentangan dengan usaha kerajaan untuk meneruskan agenda ekonomi berasaskan kreativiti, inovasi dan nilai ditambah tinggi. Kuasa membeli rakyat merosot. Bagaimana kerajaan akan menjana permintaan dan penggunaan tempatan untuk memangkin pertumbuhan ekonomi dalaman sekiranya kuasa membeli rakyat merosot sedangkan pelaburan langsung asing terus merundum dengan teruk. Negara hanya mencatat kemasukan pelaburan langsung asing sebanyak RM3.6 billion berbanding RM19.7 billion tahun lepas?

Jumlah kebajikan untuk rakyat terlalu kecil jika dibandingkan dengan subsidi yang diterima oleh syarikat Penjana Tenaga Bebas (IPP) atau syarikat-syarikat pemegang konsesi seperti tol, AP dan sebagainya.

Dalam laporan kewangan PETRONAS syarikat-syarikat konsesi IPP menikmati subsidi gas sebanyak RM20 billion pada tahun 2008 dan bertambah kepada RM22 billion tahun 2009. Siapa yang menikmati kebajikan yang sebenarnya? RAKYAT ATAU SYARIKAT PEMEGANG KONSESI? Bayangkan jika subsidi ini diagihkan kepada rakyat. Setiap rakyat Malaysia akan mendapat lebih kurang RM815 seorang.

Pengurusan ekonomi lemah - defisit 13 tahun berturut-turut

Walaupun belanjawan defisit kali ini lebih kecil daripada yang dijangkakan tetapi perlu diingatkan banyak lagi belanjwan-belanjawan tambahan, pakej rangsangan, perbelanjaan "off-budget" dan sebagainya akan dibentangkan sepanjang tahun 2010. Maka defisit akan terus meningkat.

Adakah benar kerajaan berbelanja defisit kerana "kebajikan rakyat didahulukan" atau kelemahan dalam pengurusan ekonomi pimpinan kerajaan sekarang. 13 tahun berturut-turut kerajaan membentangkan belanjawan defisit baik dalam keadaan harga petroleum dan komoditi melambong tinggi.

Akibatnya hutang Negara meningkat 18.3% daripada RM306.4 billion pada tahun 2008 kepada RM362.5 billion tahun 2009. Sejak 2006 hutang Negara meningkat 49.7% daripada RM242.2 billion. Dalam masa yang sama peratusan hutang Negara dengan KDNK meningkat 41.5% pada tahun 2008 kepada 52.4% tahun 2009.

Pelbagai langkah dan peruntukan diumumkan untuk memacu ekonomi standing dengan ekonomi nilai tinggi seperti negara Singapura, Korea Selatan dan sebagainya. Malangnya, statistik terus menunjukkan kemerosotan pendapatan yang secara langsung menyumbang kepada masalah defisit.

Keutamaan dalam pembangunan ekonomi jauh menyimpang. Kerajaan memberi keutamaaan yang berlebihan kepada pembangunan infrastruktur awam (public hardware infrastructure) dan mengabaikan keperluan infrastruktur social dan teknikal. Pembangunan infrastruktur teknikal dan sosial termasuk pembangunan dalam peningkatan kualiti sumber manusia, pelaburan dalam penyelidikan dan pembangunan, pencegahan jenayah dan sebagainya.

Kerajaan tidak upaya melonjak ekonomi ke tahap yang boleh menggandakan penjanaan pendapatan - iaitu ekonomi tambah nilai kerana terlalu bergantung kepada komoditi, petroleum, pembuatan dan perkilangan yang mana kita tidak mempunyai kelebihan lagi dari segi kos efisiensi berbanding negara-negara membangun lain.

Kerajaan hilang daya kreatif dan inovatif untuk menambah pendapatan Negara kerana terlalu bergantung kepada pendapatan industri petroleum. Bagaimana kerajaan dapat membimbing rakyat agar berdaya kreatif dan inovatif untuk meningkat kepada berpendapatan tinggi?


Kebergantungan kepada pendapatan industri petroleum

Bagi tahun 2008; kerajaan memperuntukkan RM177 billion yang mana RM74 billion (42%) disumbang oleh PETRONAS. Ini tidak termasuk hasil dari syarikat-syarikat industri petroleum lain. Sekiranya diambil kira dianggarkan pendapatan daripada industri petroleum mencecah lebih 60%.

Bayaran yang dibuat oleh PETRONAS kepada kerajaan meningkat dua kali ganda dari tahun 2005 hingga 2009; sedangkan rizab petroleum dan gas kita tidak banyak berubah dan kos operasi meningkat 3 kali ganda dalam tempoh yang sama.

Dalam tahun 2006, pecahan pungutan cukai langsung kerajaan adalah pada nisbah 46 % cukai syarikat, 32% cukai petroleum dan 15% cukai individu. Kerajaan tidak mengumumkan pecahan pendapatan cukai yang dijangka dalam tahun 2010, tetapi jangkaan umum adalah cukai petroleum sudah melebihi sumbangan cukai syarikat; yang menimbulkan tanda tanya tentang daya saing ekonomi kita yang terlalu bergantung kepada industri petroleum.

Dianggarkan hanya 2 juta dari 11 juta tenaga kerja di negara ini membayar cukai. Dari jumlah tersebut, dianggarkan hanya 10,000 pembayar cukai adalah pembayar cukai kadar tertinggi (highest tax rate payer); menggambarkan hanya 10,000 orang di Malaysia mendapat pendapatan lebih dari RM250,000 setahun. Ini melambangkan kegagalan BN melonjakkan ekonomi ke tahap lebih tinggi, sehingga tenaga kerja kita masih berkisar kepada kerja-kerja yang tidak mendapat pulangan tinggi - secara langsung menjejaskan pendapatan negara.

Sebelum cukai dinaikkan amat kritikal kerajaan menilai semula kewajaran penganugerahan konsesi tol, IPP, permit impot atau AP kepada perusahaan otomobil dan segala lesen dan permit yang diniagakan diatas dan bawah kaunter untuk mengaut keuntungan tanpa apa-apa pertimbangan yang amat membebankan pengguna.

Kerajaan perlu meneliti bajet dan menghapus pembaziran dan kebocoran. Secara teori kita dapat menyelamat sekurang-kurangnya 10% daripada belanjawan tanpa mengorban prestasi kerja dan penjimatan sedemikian dapat digunakan untuk mengurang defisit belanjawan.

Wujudkan sistem cukai progresif

Kita perlu peka dan prihatin kepada masalah jurang pendapatan rakyat di Negara ini. Kita sedia maklum jurang kemiskinan yang wujud di antara negeri-negeri, di bandar dan desa - malah, wujud juga jurang yang besar di antara tenaga kerja di negara ini.

Anggaran yang dilaporkan sebelum ini ada menyebut bahawa jumlah pembayar cukai kadar tertinggi di negara ini tidak pun mencecah satu peratus dari jumlah keseluruhan pembayar cukai.

Pelepasan-pelepasan cukai yang diumumkan dalam belanjawan 2010 sebenarnya tidak mengmbil kira jurang pendapatan yang wujud di kalangan tenaga kerja kita.

Pada masa kini, seorang pembayar cukai akan membayar kadar tertinggi apabila pendapatan beliau mencecah RM100,000 setiap tahun.

Dalam keadaan ekonomi semasa, golongan professional pertengahan juga akan masuk di dalam kategori ini; walaupun pendapatan mereka adalah jauh lebih rendah daripada mereka yang mencecah RM500,000 atau RM1 juta setahun.

Adalah lebih adil dan berkebajikan jika kita mengiktiraf jurang pendapatan yang wujud ini - maka sistem cukai individu kita perlu lebih progresif.

Saya cadangkan agar satu kategori pendapatan tertinggi yang baru diperkenalkan untuk membezakan di antara mereka yang berpendapatan tertinggi dan golongan professional kelas pertengahan.

Persaingan ekonomi dan meningkatkan daya saing

Kemurungan yang melanda ekonomi sejagat tampaknya tidaklah sebegitu tenat lagi. Namun keadaan sesungguhnya tidak menentu. Tidak siapa mampu menjangka keadaan yang mendatang. Esok, secara-cara tiba, ekonomi, boleh sahaja merudum dan mendung yang disangka berarak pergi, mulai datang menyelubungi lalu menimbulkan kekusutan kepada rakyat.

Panjanglah rumput di permatang
Di sabit orang di Inderagiri
Ku sangka panas sampai ke petang
Kiranya hujan di tengahari

Menurut laporan "World Competitiveness Report 2009/2010" yang dikeluarkan oleh "The World Economic Forum (WEF)" Malaysia jatuh dari tangga 21 kepada 24 kerana kelemahan dalam kerangka peraturan baik perundangan maupun pentadbiran yang jatuh dari tangga 17 kepada 43 dalam masa 2 tahun.

Kelemahan yang menjejas daya saing negara perlu diperbaiki seperti pencegahan jenayah, sistem perundangan dan kawalan pelaburan, penyelidikan dan pembangunan, infrastruktur era ekonomi baru seperti internet dan sebagainya bagi memperkukuh kedudukan Malaysia sebagai destinasi utama pelaburan yang telah banyak ditawar oleh Negara-negara lain.

Perubahan ataupun al Islah ini merupakan istilah yang membawa maksud memperbaiki dari kerosakan serta mencegah kebejatan dari berlaku. Tafsir al Kabir melanjutkan penjelasan dengan mempertanggungjawabkan pemerintah dan kerajaan itu melakukan usaha sedaya upaya mencegah kemudaratan. Kesejahteraan rakyat haruslah menjadi keutamaan. Para mufasirin seperti Imam Fakhr al Din al Razi dan Ibnu Katsir bersetuju antara dari pengertian melaksanakan Islah ini adalah memenangkan Keadilan dan mengalahkan kezaliman.

Ibnu Khaldun, ilmuwan abad ke 14, di dalam karya Mukaddimah nya mengungkapkan sebuah pentadbiran dan kerajaan yang dikenal sebagai Wajhul Hikmah. Kerajaan yang mengambil berat kebajikan serta kesejahteraan rakyat nya. Yang mentadbirnya adalah di kalangan mereka yang jujur dan amanah

Sekiranya benar maka kita perlu perbaiki sekarang termasuk menggugur sebahagian dasar dan polisi yang telah usang dan tidak lagi berkesan kerana perubahan persekitaran persaingan. Dasar baru perlu diperkenalkan untuk berhadapan dengan cabaran perubahan ekonomi sejagat untuk terus kehadapan berbanding dengan negara-negara lain yang semakin sengit bersaing.

Dalam kita mengejar kedudukan ranking kita perlu mengimbangi pembangunan diantara semua kaum. Ini sedikit sebanyak menjejas daya saing dan kecekapan pengurusan ekonomi Negara. Saya berpuas hati sekiranya kita dapat mencapai kedudukan ke 18 atau 19 dalam masa terdekat dan terus memperbaiki kedudukan apabila kita berupaya menyesuai kelemahan dan kesempitan aliran atau "bottleneck" dalam pengurusan ekonomi.

Kedudukan yang tinggi dalam daya saing dan efisiensi Negara samaada dapat dicapai atau tidak ditentukan oleh tahap persediaan Negara membiar kuasa pasaran berperanan menentukan aliran peruntukkan dan pengagihan sumber kekayaan Negara dengan campurtangan kerajaan yang minima melalui dasar, polisi, pentadbiran, undang-undang dan peraturan.

Ekonomi yang berdaya saing tinggi difahami berpengetahuan dalam pengurusan sumber dan sumber yang berkurangan. Dengan cara ini pertumbuhan ekonomi dapat dicorak dan dipertahan untuk menjana Pendapatan Negara Kasar yang tinggi. Dalam Negara penduduk yang serumpun teori ini boleh digunapakai tetapi amat sukar dalam masyarakat berbilang kaum yang berbeza aspirasi dan kedudukan ekonomi.

Indeks daya saing dan kecekapan global merupakan panduan penting untuk pelabur antarabangsa memutus tempat pelaburan. Negara yang ingin menarik pelaburan langsung sudah tentunya akan menyediakan iklim yang menarik dan berdaya saing untuk menawan mereka.

Buat masa ini jenis ekonomi yang efisien dan berdaya saing tinggi tanpa campurtangan kerajaan tidak sesusai untuk Negara tetapi mungkin akan menjadi kenyataan dalam dua tiga dekad lagi sekiranya kita meletakkan batu asas yang kukuh kearah itu dan dalam masa yang sama menyelesai masaalah kemiskinan dan merapatkan jurang perbezaan diantara yang kaya dan miskin.

Kita perlu mengkaji dasar yang diolah untuk memaju dan menyusun ekonomi berdasar pemilikan dan penglibatan berlandaskan kaum dalam ekonomi. Barangan dan perkhidmatan social dan ekonomi sepatutnya boleh digunakan oleh semua tanpa mengira kaum tetapi mereka yang mempamer kebolehan dan kesungguhan untuk terlibat perlu dibantu kerajaan. Bantuan jangan sekali-kali disediakan berdasar kedudukan social, kuasa politik penerima. Penglibatan dalam ekonomi mesti berdasar merit, keupayaan dan iltizam keusahawanan. Mengambil kira dasar ini bantuan mereka yang tidak bernasib baik mesti diolah dengan cara yang tidak membantut daya saing Negara.

Atas dasar itu sedang kita perlu kepada ekonomi yang berdaya saing tinggi dan cekap kita juga perlu mengimbangi tuntutan dan keperluan golongan yang memerlu bantuan dan perlindungan kerana kedudukan ekonomi mereka hasil daripada dasar yang diolah untuk mencapai ekonomi daya saing tinggi dan cekap. Pendekatan yang seimbang diantara keperluan persaingan dan keperluan membantu mereka yang terpinggir amat penting dalam ekonomi Negara untuk membina masa depan yang berjaya.

Pelaburan langsung asing

Pelaburan Langsung Asing atau FDI amat sensitive kepada ukuran keyakinan dalam ekonomi. Tertarik atau tidak mereka ke sesebuah Negara membuktikan keyakinan kepada kestabilan dan persaingan sesebuah ekonomi untuk mereka melabur. Pelaburan langsung asing merosot dengan begitu ketara dua tiga tahun yang lepas kedalam negara. Negara hanya mencatat kemasukan pelaburan langsung asing sebanyak USD7.3 billion tahun tahun 2008 berbanding dengan Indonesia USD 7.92 billion dan Vietnam USD 8.05 billion, Thailand USD 9.83 billion, Singapura USD22.8 billion. Tahun ini Negara hanya mencatat USD1 billion sahaja kemasukan FDI

Ada banyak sebab kemerosotan FDI yang begitu ketara sekali. Ada beberapa polisi yang menjadi batu penghalang kepada kemasukkan pelaburan langsung asing. UNTAD (United Nation Trade And Development) melaporkan Malaysia hanya berjaya menarik 2.6% sahaja daripada FDI pada tahun 2007 berbanding sekitar 8% pada pertengahna tahun 90an dan lebih daripada 10% pada tahun 80-an.

Negara perlu kepada strategi baru untuk menarik pelaburan langsung asing baik dalam tarikan pelaburan maupun mengintergrasi pembangunan dengan ekonomi serantau yang pesat membangun seperti Thailand, Vietnam, Indonesia, India dan Cina yang mempunyai pasaran yang jauh lebih besar daripada Malaysia. Ini bergantung kepada kedudukan modal insane negara yang menjadi isu besar negara.

Baru-baru ini Kerajaan telah menghapus beberapa polisi yang menjadi penghalang kepada kemasukan pelaburan langsung asing dan jika diperlukan mempercepatkan lagi proses meliberisasi ekonomi. Kerajaan perlu menghapus polisi dan peraturan pentadbiran yang mengekang usaha kearah kebebasan pasaran.

Hakikatnya kerajaan tidak lagi berupaya mempengaruhi pembangunan dalam semua sector ekonomi untuk mencapai objektif social. Dalam konteks liberisasi pun kerajaan masih boleh menyedia pelbagai insentif untuk penglibatan golongan tertentu seperti menyedia kemudahan kredit daripada institusi kewangan dan sebagainya. Begitu banyak cara untuk membantu golongan kurang bernasib baik yang tidak membantut aliran bebas pelaburan dalam ekonomi. Melalui liberisasi ekonomi akan mempercepat pengaliran masuk pelaburan dan teknologi dalam ekonomi.

Kita perlu pelaburan asing bukan sahaja untuk mengurang beban kewangan kerajaan dalam pembangunan ekonomi tetapi juga teknologi baru yang dibawa bersama. Perusahaan tempatan tidak melabur dalam penyelidikan dan pembangunan menyebabkan Negara tidak berdaya dalam rekacipta untuk pengeluaran barangan dan perkhidmatan generasi baru untuk keperluan era baru ekonomi global.

Kerajaan, Universiti dan pusat-pusat penyelidikan tidak menyesuai atau berorientasi dibawah rancangan komprehensif dan bermakna dalam menyalur hasil penyelidikan dan pembangunan untuk menghasil barangan dan perkhidmaan yang diperlukan oleh ekonomi global. Ketiadaan factor teknologi dalam ekonomi Negara akan membantut usaha kerajaan untuk melonjak taraf ekonomi dibawah model baru ekonomi.

Kualiti internet tercorot

Internet merupakan penggerak utama kepada perusahaan berpendapatan tinggi. Tanpa kualiti internet yang baik perusahaan yang kreatif dan inovatif tidak dapat beroperasi dengan cekap.

Di kalangan Negara-negara Asia, Singapura, Taiwan dan Hongkong berada pada tahap selesa memenuhi keperluan aplikasi hari ini sementara Korea dan Jepun sudah berada dalam masa depan.

Negara-negara yang di kenal pasti sudah bersedia untuk masa depan termasuk Korea, Jepun, Sweden, Lithuania, Bulgaria, Latvia, Belanda, Denmark dan Romania dengan kelajuan melebihi 11.25 Mbps dan "upload" 1 Mbps.

Keselamatan dan jenayah

Peningkatan kadar jenayah menjejas kedudukan ranking persaingan dan efisiensi Negara. Sebahagian masyarakat menghadapi kesulitan untuk menyesuai dengan kemodenan dan kemajuan ekonomi. Mereka terpaksa berpindah randah untuk memberi ruang kepada pembangunan kerana tanah mereka diambil sedangkan mereka tidak berupaya memiliki rumah dalam kawasan yang dibangunkan. Ramai dikalangan mereka tidak mempunyai atau berpeluang mendapat pendidikan tinggi dan terpaksa berkerja diperingkat bawahan atau buruh dengan gaji yang rendah.

Sebahagian daripada mereka mewajar tindakan dan kelakuan mereka walaupun kejam kerana mempercayai tidak ada bezanya dengan pengusaha yang mengaut keuntungan melampau dengan menindas pekerja tanpa mengira kesusahan atau keperitan orang ramai atau penguatkuasa yang memeras, mengugut, mengambil rasuah dan malah membunuh untuk mendapat habuan daripada orang yang sepatutnya mereka lindungi. Perbezaannya hanya cara sahaja.

Saya ingin menekankan kemerosotan keselamatan dan peningkatan jenayah di Bandar bukan hanya disebabkan kemajuan dan pembangunan ekonomi tetapi juga masaalah kemiskinan dan ketidaksaksamaan dalam pengagihan kekayaan negara. Perancangan ekonomi mesti diperbaiki dengan mengolah polisi bagi memasti keadilan social berlaku untuk semua kaum.

Saya menyokong segala usaha untuk meningkat keamanan Negara. Negara amat perlu memoden dan memperlengkap pasukan polis dengan teknologi, teknik penyiasatan dan pengesanan terkini serta pasukan yang berdedikasi untuk mengawal walaupun dalam keadaan darurat. Negara perlu menggunakan technology, kelengkapan dan kemahiran moden untuk menyusun semula kawalan terutama dalam kecurian, rompakan dan keganasan berkaitan dengannya.

Pendidikan

Indeks Pembangunan Insan (Human Development Index) yang dikeluarkan oleh Bangsa-Bangsa Bersatu menunjukkan Malaysia jatuh dari kedudukan 63 kepada 66. Ini menunjukkan Negara-negara lain telah lebih kehadapan dalam pembangunan insane. Gini Coeffient juga menunjukkan Malaysia merupakan Negara yang paling tinggi jurang diantara yang kaya dan miskin di rantau ini. Perlu diberi perhatian bahawa kadar celik huruf dewasa di Malaysia ialah 91.2%, Indonesia 92% serta Georgia ialah 100%!

Pendidikan menjadi kelemahan dalam daya saing Negara dan mungkin menjadi rintangan paling besar untuk pertumbuhan dan kejayaan masa depan ekonomi Negara. Kita telah mengabai fahaman tradisi bahawa prasyarat asas pembangunan modal insane untuk pertumbuhan ekonomi dan kejayaan masa depan dicapai hanya melalui penyediaan sistem pendidikan bertaraf dunia pertama.

Tidak ada satu pun universiti dalam negara menduduki tangga 100 malah 200 universiti terbaik dunia sedangkan sudah banyak universiti-universiti di Asia terutama dari Hongkong, China , Jepun, Singapura, Korea, Taiwan dan malah Thailand berjaya menduduki dalam kumpulan university terbaik dunia. Peningkatan kualiti pendidikan mereka jauh lebih maju dan kehadapan berbanding dengan system pendidikan kita.

Menurut kedudukan university-universiti terbaik Asia yang dinilai oleh QS Top Universities, 2 buah universiti dari Thailand iaitu University Mahidol menduduki tangga ke 30 dan Chulalongkong ke 35 berbanding dengan university terbaik negara iaitu Universiti Malaya yang hanya berjaya menduduki tangga ke 39. University of Hong Kong yang sama taraf dengan University Malaya satu ketika dahulu menduduki tangga no 1 sementara National University of Singapore tangga 10.

Penekanan kepada sains, teknologi serta sains asas seperti physics, kimia dan kejuruteraan di universiti-universiti tempatan terlalu kurang dan lemah sedangkan kita perlu mengorientasi Negara menceburi dalam era ekonomi global baru. Kita hanya berjaya mengeluarkan modal insan yang mampu menyelenggara ekonomi masa kini tetapi tidak berupaya memacu ekonomi dimasa hadapan. Kita masih bertelagah mengenai penggunaan bahasa untuk pelajar daripada memikir penguasaan matapelajaran sains dan teknologi untuk memacu Negara kehadapan.

Sistem pendidikan yang baik menjana modal insan yang berupaya mengeluar kemahiran berdaya kreatif, inovatif yang sentiasa mencipta barangan dan perkhidmatan baru untuk pasaran tempatan dan global. Tanpa modal insan yang berdaya kita tidak berupaya memacu ekonomi ke tahap sekarang dan tidak boleh mengolah model baru ekonomi yang digambarkan oleh kerajaan yang berdaya menimba, melibat dan menyumbang kepada ekonomi global.

Mana-mana pakar ekonomi bersetuju sudah terdapat jurang yang begitu luas dan tidak dapat diperbaiki lagi dalam dekad depan dari semua sudut kualiti modal insan yang diperlukan sekarang dan masa depan sekiranya kita terus mengabai system pendidikan negara. Modal insan berkualiti tinggi agak sukar diperolehi dalam Negara sekarang.

Perubahan radikal diperlukan dalam system pendidikan Negara. Kita mesti mengeluar pelajar berkualiti, pemikir yang dapat bertindak secara bebas, berfikir secara berlainan dan inovatif serta mahir berkomunikasi dalam pelbagai bahasa. Pelajar2 ini mesti perolehi pengetahuan teknikal, kejuruteraan, matermatiks dan kemahiran amali terkini serta berupaya merancang dan membantu yang lain dalam perusahaan masa depan. Melainkan kita merubah system pendidikan Negara yang sudah jauh ketinggalan, daya saing Negara akan terus merosot dan harapan untuk menjadi sebuah Negara maju tidak akan tercapai.

Negara juga sedang mengalami pengaliran keluar pakar-pakar atau "brain drain" kerana mereka yang pintar dan berbakat tidak lagi melihat Negara sebagai tempat berpeluang untuk maju dalam ekonomi Negara dan ini digalakkan oleh ibubapa dan rakan-rakan dalam mengejar cita-cita dan kekayaan. Kita kehilangan mereka yang berbakat sekiranya daya kreatif dan kemahiran teknikal tidak diperguna dan diperlukan dalam ekonomi sekarang. Tidak ada motivasi untuk mereka merekacipta barangan dan perkhidmatan baru sekiranya Negara sendiri tidak ada kelebihan teknologi untuk digunakan dalam menggarap daya kreatif mereka. Mereka akan pergi ke destinasi lain yang lebih mencabar.

BAJET 2010 : APAKAH PANDANGAN ISLAM?

Hari ini ramai rakyat Malaysia yang tertunggu-tunggu pembentangan bajet 2010. Ramai yang mengharapkan bonus bagi sektor awam dan pelbagai spekulasi yang berlegar sebelum ini terjawab. Datuk Seri Najib memulakan pembentangan bajet dengan memetik surah Az Zukhruf ayat 32 dengan menekankan bahawa bajet ini adalah amanah yang diberikan yang wajib beliau tunaikan. Ketika artikel ini ditulis, masih terlalu awal bagi saya mengemukakan pandangan-pandangan tokoh mengenai bajet. Tetapi sebagaimana tahun-tahun yang sudah, samada pendangan yang memuji mahupun yang mengkritik masih dalam kerangka bajet dalam ideology kapitalisme.




SEJARAH BAJET
Bajet adalah pernyataan ekonomi dan kewangan utama yang dibuat setiap tahun. Di Britain, ia disedikan oleh Canselor dar Jabatan Exchequer untuk dibentangkan di Parlimen. Sejak 1698, menjadi satu amalan bagi Canselor untuk membentangkan bajet pada musim bunga atau kebiasaannya pada minggu keempat bulan Oktober. Sehingga hari ini menjadi budaya bagi mereka yang dididik sebagai pengamal ekonomi kapitalisme untuk menyusun bajet sedemikian rupa dan Menteri membentangkannya untuk 2/3 kelulusan di Parlimen.


PANDANGAN ISLAM TENTANG BAJET

1) Amalan membentangkan bajet untuk kelulusan cabinet adalah tatacara penggubalan hukum dalam system demokrasi. Sedangkan dalam system khilafah Islamiah, khalifah boleh meminta input dan pandangan majlis ummat (majlis syura) tetapi tidak perlu mendapat kelulusan. Majlis ummat sekadar bertanggungjawab memuhasabah jika khalifah tidak mengamalkan perbendaharaan yang selari dengan hukum Islam.

2) Segala bentuk sumber pendapatan, hak pemilikan dan pengagihan dalam bajet 2010 adalah sama sekali bertentangan dengan fiqh amwal fil Islam. Bentuk bajet yang dibentangkan adalah dirangka berdasarkan system ekonomi kapitalisme dan sama sekali tiada persamaan dengan sumber pendapatan dan kewangan dalam Islam. Kapitalisme mencipta sendiri hukum pendaatan Negara dan perbelanjaan, sesuai dengan aqidah sekular. Ini bercanggah dengan Firman Allah swrt:
“Maka demi Tuhan mu, mereka sekali-kali tidak beriman sehingga mereka menjadikan kamu (Muhammad) sebagai hakim dalam perkara yang kamu perselisihkan antara mereka.” (An Nisa’ 65)
Sabda Rasullulah saw:
“Sesiapa sahaja yang melakukan suatu amalan yang tidak menepati urusan kami maka ianya pasti tertolak” (Hadith Riwayat Muslim dan Ahmad)
Dalam Shahih Muslim dari Jabir bin Abdullah berkata:
“Saya sedang sakit, kemudian saya dijenguk oleh Rasulullah saw bersama Abu Bakar. Mereka dating untuk menjenguk ketika saya dalam keadaan saya tidak sedarkan diri. Pada masa itu, baginda berwudhu dan mengalirkan air wudhunya kepada saya, kemudian saya tersedar. Saya bertanya, “ Wahai Rasulullah, bagaimanakaha caranya saya mengambil keputusan tentang harta saya?” Baginda tidak meberikan jawapan sehingga turunlah ayat tentang harta waris.
Dalil-dalil di atas menunjukkan bahawa segala bentuk hukum wajib diambil secara rinci berdasarkan hukum yang telah diturunkan oleh Allah dan bukannya mengambil sumber hukum dari ideologi kufur seperti kapitalisme hari ini.

3) Secara purata, 70 peratus sumber pendapatan yang dibentang dalam bajet adalah bersumber dari cukai langsung mahupun cukai tidak langsung. Walhal cukai tersebut adalah jelas haram di sisi Islam. Rasulullah saw bersabda:
“Orang yang memungut cukai tidak akan masuk syurga” (Hadith riwayat Ahmad, Abu Dawud dan Al Hakim)
“Sesungguhnya pemungut cukai itu berada dalam neraka” (Hadith Riwayat Ahmad)
“Sekiranya kami menjumpai pemungut cukai sempadan, maka bunuhlah dia” ( Hadith Riwayat Ahmad)

4) Tindakan mengenakan cukai akan menyebabkan kenaikan harga barang. Ini adalah sangat jelas haram berdasarkan hadith yang diriwayatkan oleh Ma’qal bin Yasar:
“ Sesiapa sahaja yang mencampuri urusan harga kaum Muslimin untuk menaikkannya, maka sesungguhnya Allah swt berhak untuk menempatkannya dalam api neraka pada hari kiamat kelak:

5) Bajet ini tidak membezakan antara bentuk kepemilikan individu, umum dan Negara sebagai mana yang dijelaskan Islam. Akibatnya, Negara merampas harta yang secara syar’inya adalah kepemilikan umum mahupun kepemilikan individu. Rasulullah saw bersabda:

“Harta seorang Muslim tidak dihalalkan (bagi orang lain), selain mengikut kerelaan hatinya”
“Harta setiap Muslim, kehormatannya dan darahnya diharamnkan bagi Muslim yang lain” (Hadith riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah)
Antara contohnya, hak milik umum seperti petroleum menjadi hak milik konsesi Petronas, wang rakyat digunakan bailout syarikat berkepentingan dan cukai dari pendapatan kita.

6) Penafian pendapatan negara yang yang tunjukkan oleh A Quran dan Sunnah seperti jizyah, anfal, ghanimah, kharaj, usyur, fa’I dan rikaz. Inilah pendapatan yang wajib diambil dan diusahakan oleh negara tetapi telah dinafikan dalam system sekular demokrasi hari ini.

7) Pendapatan negara yang bersumberkan riba’ dan menyuburkan riba. Riba’atau nama lainnya faedah/interest merupakan antara sumber pendapatan utama dalam bajet. Pakej-pkej raangsangan untuk memastikan sector perbankan yang berasaskan riba’ terus anjal.
لَعَنَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّباَ وَمُوْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ, وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ
“Rasulullah saw melaknat orang memakan riba, yang memberi makan riba, penulisnya, dan dua orang saksinya. Belia bersabda; Mereka semua sama”. (HR Muslim)


JIKA CUKAI DAN RIBA HARAM, JADI APAKAH SUMBER PENDAPATAN NEGARA ISLAM?

Islam menjelaskan hak kepemilikan kepada 3 bahagian, iaitu:
a. Harta milik negara
b. Harta milik umum
c. Harta milik inidvidu


a. Harta Milik Negara
Allah telah menjelaskan kepemilikan milik negara adalah

i. Ghanimah dan Anfal (Rampasan harta dari perang)
Mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang anfal. Katakanlah bahawa anfal itu untuk Allah dan Rasulnya. (Al Anfal :1)
Dan ketahuilah bahawa sesunggunya dari ghanimah yang kamu sekalian peroleh, maka seperlimanya untuk Allah dan Rasulnya. (Al Anfal : 41)

ii. Fa’I (Harta Rampasan tanpa berperang)
Dan apa saja fa’I yang diberikan Allah dan Rasulnya (dari harta benda)mereka, maka untuk mendapatkan itu kamu tidak mengerahkan seekor kuda pun dan tidak pula seekor unta pun, tetapi Allah yang member kekuasaan kepada RasulNya terhadap siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (Al Hasyr :6)

iii. Kharaj – hak kaum Muslim ke atas tanah kharajiah (seluruh wilayah yang Islam masuk dengan jalanj jihad kecuali Makkah). Ia adalah berdasarkan ijma’ suquti para sahabat terhadap tindakan Umar ketika menjadi khalifah yang tidak membahagi-bahagikan wilayah khaibar.
a. Kharaj Unwah (Kharaj Paksa)
b. Kharaj Sulhi (Kharaj damai)

iv. Usyur – hak kaum muslimin terhadap tanaman di tanah usyuriah (wilayah ummat Islam yang tersebar dengan jalan selain jihad seperti Malaysia).

v. Jizyah – cukai ke atas kaum kafir dzimmi yang tinggal dalam Khilafah Islam.

“ Sehingga mereka membayar jizyah dengan patuh sedangkan mereka dalam keadaan tunduk” (At Taubah : 29)

vi. Khumus dari Rikaz – galian yang yang terhad

vii. Harta kelolaan negara (marafiq) – harta-harta dan apa-apa yang dikelolakan oleh negara seperti perkhidmatan bas, pos dan sebagainya.

viii. Dharibah – harta yang diambil dari orang Islam dan mampu sahaja sekiranya seluruh dana yang ada habis atau tidak mencukup.

“keluarlah kalian dalam keadaan ringan mahupun berat. Dan berjihadlah dengan harta dan diri kalian di jalan Allah. Itulah yang lebih baik bagi kalian jika kalian mengetahui” (At Taubah : 9)

ix. Zakat

x. Harta ahlu riddah (orang murtad) dan harta tanpa tuan.


b. Harta Milik Umum

Harta milik umum adalah harta yang ditetapkan oleh Syar’ (Allah) sebagai milik bersama kaum Muslim. Ia tidak boleh dijadikan milik negara dan tiada ada mana-mana individu atau syarikat yang berhak memonopolinya.

Harta jenis ini boleh dikategorikan kepada 3 jenis, iaitu:-
i. Keperluan yang diperlukan oleh ummat dalam kehidupan seharian. Sabda Nabi
“ Ummat Islam berkongsi tiga perkara iaitu air, oasis dan bahan api”

ii. Harta yang keadaan asalnya terlarang bagi mana-mana individu memilikinya seperti kaabah, mina, masjid, jalan raya dll. Sabda rasulullah saw:
“Mina adalah milik orang-orang yang lebih dahulu sampai”
“Kalian dilarang duduk di jalan-jalan umum”

iii. Seluruh bahan galian yang bersifat tidak terbatas atau istilaf fiqihnya ma’al idd (air yang mengalir) seperti besi, timah, petroleum, gas dan bahan-bahan sumber alam yang bersifat sedemikian. Diriwayatkan oleh Abidh bin Hamal al Mazaniy
Sesungguhnya dia bermaksud meminta lombong gram dari Rasulullah. Maka baginda member kepadanya. Semasa baginda memberikannya, berkata seorang lelaki yang ada pada majlis tersebut, “ Apakah engkai mengetahui apa yang telah engkau berikan kepadanya? Sesungguhnya apa yang telah engkai berikan itu adalah laksana air yang mengali (ma’al idd)”. Lantas baginda bersabda, “ (kalau begitu) tarik kembali darinya”.


C. Harta hak individu
Adalah harta yang dimiliki oleh individu yang diperolehi secara sah. Adalah haram bagi mana-mana pihak merampasnya.

Inilah penjelas ringkas sumber pendapatan negara Islam, yang telah ditunjukkan oleh Al Quran, ditunjukkan oleh Rasulullah dan diamalkan oleh khulafaur rasyidin. Ia sama sekali berbeza dengan mana-mana budget negara kapitalisme hari ini termasuk budget 2010 yang dibentang siang tadi. Ia merupakan suatu kewajipan yang wajib kita lakukan. Tanpa wujudnya khilafah, hukum amwal ini akan hanya jadi hukum yang bersawang tanpa perlaksanaan.


Kesimpulan
Dunia hari ini diatur menggunakan ideology kapitalisme. Sekularisme adalah aqidah bagi ideology, demokrasi adalah system pemerintahannya dan kapitalisme adalah system ekonominya. Bajet yang dibentangkan hari ini adalah sebahagian dari apa yang diajar oleh ideology kapitalisme. Ia bertentangan sama sekali dengan fiqh amwal dalam system ekonomi Islam. Akibat dari kehancuran system khilafah Islamiah , system pemerintahan Islam dan juga ekonomi sama-sekali tidak terlaksana dalam kehidupan hari ini. Maka, sumber pendapatan dan perbelanjaan yang jelaskan oleh Islam sama sekali dipraktikkan. Inilah yang membawa kesengsaraan kepada ummat dunia hari ini. Marilah sama-sama kita berdakwah untuk mengembalikan system khilafah Islam agar hukum seluruh hukum syara’ dapat dilaksanakan.

وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ
بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ
Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepada kamu. Jika mereka berpaling (dari hukum yang telah diturunkan Allah), maka ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah mengkehendaki akan menimpakan musibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasiq. (Al Maidah :49-50)

Sebuah Analisa: Hubungan Iran-Amerika, Tarik Tali Kepentingan dan Sandiwara

Ada beberapa orang bertanya kepada saya tentang Iran, apakah akan diserang US. Memang sukar untuk menjelaskan perkara ini. US pada hakikatnya membenci Iran, sekutunya Israel juga bermasalah dengan Iran tetapi fakta juga mereka mempunyai kepentingan dengan Iran. Jadi apakah mereka mengambil keputusan untuk serang atau meneruskan sandiwara sebenarnya adalah bergantung kepada KEPENTINGAN DAN SANDIWARA anatara US, Iran dan Israel. Bagi US, diluar kamu adalah musuh tetapi secara senyap-senyap kita boleh berkawan, tetapi jangan pelik jika anda diserang. Semuanya bergantung pertimbangan politik semasa. Nak faham lebih lanjut, bacalah...

--------------------------------------------------------------------------------

Resetting US relations with Iran



Many have interrupted Obama's recent proclamation to suspend deployment of US missile shield components to Poland and the Czech Republic as proof that finally America is serious about recasting its relations with Russia in a more positive light. However, subsequent statements by members of Obama's administration about future plans for missile defense dubbed ‘phased adaptive approach' are likely to forestall warming of ties between Moscow and Washington. For instance in a New York Times opinion piece, US Defense Secretary Robert Gates criticized his detractors for describing the new plan as "distorted as some sort of concession to Russia". He further emphasized that the new proposals would bolster European security. "We are strengthening-not scrapping-missile defense in Europe," he wrote.

Away from the public bickering over the effectiveness of the phased adaptive approach, one cannot help but notice that America is most interested in resetting its relations with Iran and not Russia. New revelations about Iran's diminished missile capabilities now set the stage for the normalization of relations between Tehran and Washington. Downplaying the Iranian threat last month, Robert Gates said, "the intelligence community now assesses that the threat from Iran's short- and medium-range ballistic missiles...is developing more rapidly than previously projected" and "the threat of potential Iranian intercontinental ballistic missiles capabilities has been slower to develop than was estimated in 2006." Gates sudden reassessment follows a familiar pattern frequently employed by US officials to downgrade the peril of Iran's military assets-whenever the situation most demanded it. Previously, under the Bush administration, the National Intelligence Estimate (NIE) revised its estimate from 2010 to 2015 the date by when Iran would possess and atomic bomb. Additionally, and more significantly, the NIE claimed that Iran had abandoned plans to weaponize its nuclear programme in 2003. NIE claims were a severe below to Israeli plans to attack Iran, and at the time was widely derided by officials of the Jewish State. At the end of last year, America also refused to sell Israel advanced versions of its bunker-busters bombs and downplayed Israel's show of air power over the Mediterranean. America's lack of support to its most trusted ally in the region clearly underscores that American intentions towards Iran are not nefarious at all.

America's ambivalence towards Iran was again on display when another close ally Britain found its sea personnel captured by Iranian forces. American indifference was intentional as she feared that Britain engineered the naval fiasco to instigate an attack on Iran. Likewise, the US offered very little public support to European voices that vociferously bellowed out calls for the Iranian protestors to topple the Iranian regime.

When scrupulously analysed each event presented America with a unique opportunity to initiate regime change in Iran that many politicians in Washington coveted for. But Washington chose not to do so. On the contrary, America acted in a strange manner-she either watched as a silent spectator or diplomatically mobilized efforts to cool down tensions. The out of character behaviour when measured against the ubiquitous fiery rhetoric that emanated from the corridors of power in Washington suggests to any reader of political events that the two countries are working in cohorts to cement America's hegemony in the region.

America's reliance on Iran to stabilize Afghanistan, Iraq and Lebanon is too precious to be squandered by any crude attempts undertaken by her closest allies to attack Tehran.

The overly inflated threat from Iran's benign nuclear programme by the incessant news coverage has conveniently provided America with the necessary pretext to augment its military ties with Israel and the Gulf countries. Not to mention it also provides America with new avenues to strengthen her missile defense shield abroad and aid nuclear proliferation throughout the Middle East under the guise of peaceful nuclear pacts and in the shadow of nuclear arms reduction talks with Russia. There is little doubt that America will exploit such pacts to ward off competition from Russia, China, and Europe to control cheap Middle Eastern oil.

All of this brings us to the present nuclear talks between Iran and the big six powers. The talks will only conclude, when America is fully satisfied that she can no longer achieve any of her strategic objectives and that her surrogates in Iran have been completely exhausted and are unable to execute her plans. At that juncture, America will settle the nuclear issue and may even allow Iran to keep nuclear weapons in exchange for strict controls.


www.khilafah.com

US Akan Turut Serta Jika Israel Serang Iran- Akhbar Israel

Perjanjian Antara Israel dan Nato



'If Israel strikes Iran, U.S. will likely join'
By Anshel Pfeffer, Haaretz Correspondent and Agencies

The United States would find it difficult not to join an Israeli air strike in the event that Jerusalem decides to strike Iran's nuclear facilities, a former top-ranking U.S. Air Force officer told participants at a conference this weekend organized by a Washington think tank.

Charles F. Wald, former deputy commander of United States European Command, said a military strike on Iran could set back the Islamic Republic's alleged nuclear weapons program by several years, but cautioned, "I don't think Israel can do it alone."

The former commander's remarks were made at an annual gathering of financial backers of the Washington Institute for Near East Policy, who were joined by diplomats, journalists and analysts.




"They have a fantastic military, but not big enough for weeks or months of attacks - hundreds of sorties per day," he said.

Wald said that should "our great ally Israel" decide to take military action to prevent Iran from acquiring a nuclear weapon, "pressure will mount for us to stand by Israel."

He also criticized the U.S. government and military leadership for not devoting enough attention to Iran's nuclear program in recent years due to their involvement in Iraq and Afghanistan.

Wald was also asked to comment on the suggestion by Jimmy Carter's former national security adviser Zbigniew Brzezinski last month that the U.S. shoot down Israeli warplanes if they try to fly over Iraq to attack Iran.

"The chance of that," Wald said, "is zero - no, less than zero."

Last month, Wald and two former U.S. senators authored an article calling for U.S. President Barack Obama to begin preparations for implementing a military option against Iran.

The goal of such preparations, they wrote, would be not only to achieve military readiness for such a strike, but to persuade Tehran of the seriousness of the administration's intentions and convince Israel that it need not act alone.

Also present at the conference was the former head of Israel's Military Intelligence, General (Ret.) Aharon Ze'evi-Farkash, who agreed that the U.S. Air Force could be far more effective than Israel in striking Iran's nuclear program: "The U.S. can destroy the nuclear capacity, and the war would not be long," he said.

He added, however, that Western intelligence may still not know about all of Iran's nuclear sites.

"The Tehran regime doesn't seek suicide," Farkash said. "When they realize we mean business this time, they won't want to lose their regime."

UMNO PERLUKAN TRANSFORMASI ISLAM

Persidangan UMNO akan melabuhkan tirainyaa hari ini. Saya tidaklah mengikutinya tetapi adalah menonton serba sedikit berita dan temubual di TV. Pagi ini di TV3 ditemu bual dua orang tokoh berkenaan transformasi yang nak dibawa UMNO. Bukan pihak lain yang menuduh, tetapi kedua tokoh inilah yang mengakui betapa parahnya korupsi dalam UMNO, sampai menyatakan makan ubat pun tak jalan, UMNO perlu dioverhaul. Perwkilan dan pemimpin-pemimpin yang memberi ucapan ramai yang turut mengakui hal ini. Ini bukan perkara baru, masalah rasuah dalam UMNO panas dibicarakan sejak zaman Tun Dr Mahathir lagi. Tetapi sampai sekarang keadaannya semakin parah. Cuma dahulu mereka leka kerana rakyat masih menyokong mereka walaupun mereka korup. Tetapi situasi telah berbeza, rakyat telah hilang kepercayaan kepada mereka. Maka untuk kekal berkuasa, pastinya UMNO perlu berbuat sesuatu untuk meyakinkan rakyat supaya diterima kembali. Inilah yang dilaungkan sebagai transformasi dalam UMNO baik oleh Presiden mahupun Timabalan Presiden UMNO.

Apa yang saya tonton dalam berita TV3, Tan Sri Muhyidin Yassin menggariskan 4 rukun untuk transformasi UMNO, iaitu:-
i) Kesatuan minda (wahdatul fikr)
ii) Kesatuan rasa (wahdatul qalb)
iii) Kesatuan gerak kerja (wahdatul amal)
iv) Kesatuan matlamat (wahdatul hadaf)




Persoalannya, atas dasar apa mereka boleh menyatukan minda, perasaan, tindakan dan matlamat mereka? UMNO bukan parti ideology yang unik. UMNO juga bukan parti yang berteraskan agama. Jadi apakah yang akan menyatukan mereka? Perjuangan UMNO adalah perjuangan bangsa Melayu, maka jelas bangsalah yang menjadi sandaran kesatuan mereka. Inilah masalahnya, kerana kesatuan bangsa adalah berasaskan perasaan, bangsa tidak mempunyai aqidah dan hukum syara'. Ini adalah perkara yang sangat sukar untuk disatukan, kerana fitrah perjuangan bangsa ia memang saling bermusuhan. Jika tidak isu perkauman sesame bangsa lain, maka konflik dalam bangsa tersebut akan berlaku. Inilah yang terjadi dalam UMNO buat sekelian lama.


Jadi, 4 rukun kesatuan yang digariskan Muhyidin jika tanpa dilakukan yang menyeluruh maka apa yang akan terjadi secara praktikalnya adalah, pertamanya ,kesatuan minda untuk kekal sekular dan menerapkan hukum kufur sebagaimana yang diterapkan hari ini oleh kerajaan Malaysia. Kedua, kesatuan perasaan dan tamak haloba untuk memperjuangkan ketuanan bangasa (bukan kedaulatan Islam)atau dengan kata lain semangat assobiyah. Ketiga, kesatuan gerak kerja untuk mengagih-agikahkan tender-tender, koutim mana yang out spec dan menentang kebangkitan Islam melalui badan eksekutif yang diberi kuasa. Sedangkan yang keempat, kesatuan matlamat untuk terus kekal berkuasa menzalimi bangsa lain dan memastikan Islam tidak tertegak di Malaysia.

Walhal, jika pemimpin UMNO benar-benar ingin melakukan transformasi yang selari dengan Islam, kesatuan yang perlu digembeling adalah kesatuan minda, perasaan, tindakan dan matlamat yang menjadikan Islam sebagai kepimpinan berfikir (qiyadah fikriah). UMNO perlu menjadi parti yang menjadi Islam sebagai aqidah, cara fikir dan gerak kerja mereka. Maka, UMNO perlu membuang jauh-jauh aqidah sekular yang dianut selama ini dan pemikiran assobiyah bangsa serta ideologi kapitalisme mereka. Kerana kebangkitan yang bukan bersandarkan iman dan taqwa kepada Allah swt, ianya kebangkitan taghut. Walau bagaimana pun, UMNO masih boleh mengekalkan nama UMNO jika masih suka, cuma ianya adalah United Muslimin Organization, bukan lagi Parti Melayu Bersatu.

PURDAH : WAJIB, HARUS ATAU HARAM?

Apabila timbul isu purdah ini, pastinya ummat akan tertanya-tanya apakah pandangan syar'ie tentang perkara ini. Sebenarnya, sebagai orang Islam terutama Muslimah, kita sepatutnya sudah mempunyai pendirian yang sangat jelas tentang hukum pemakaiannya. Tetapi hari ini akibat jauhnya kita dari Islam, maka ramai yang masih tidak bergitu jelas tentang hukum pemakaian purdah. Senangkata, hukum yang sangat penting dan sangat asas pun masih ada yang masih belum jelas sejelasnya.

Apabila isu purdah ini dibangkitkan oleh ulama' seperti Thantawi, maka ramailah yang marah. Kemudian di Malaysia, antara ulama' yang memberi ulasan adalah Mursyidul Am PAS, Dato Nik Aziz Nik Mat. Sebagai seorang ulama' besar, pastinya ummat terutama yang penyokong PAS mengharapkan beliau menjelaskan kepada kita hukum pemakaian purdah beserta tarjih dalil bagi masalah ini. Sepatutnya begitu cara sikap seoarang ulama' hasil dari ketinggian ilmu agamanya. Kerana sememangnya jika kita telusuri pembahasan dalil para mujtahid baik yang menyatakan niqab itu hukumnya wajib atau hukumnya harus, kita akan dapati ia dibahaskan sepenuhnya berdasarkan dalil-dalil syara'. Itu membuktikan keilmuan dan kejujuran ulama' tersebut.

Saya tidak berhasrat membahaskannya disini, kerana sememangnya ia panjang. Cuma saya ingin menjelaskan pandangan yang pada pandangan saya paling rajih dan saya sertakan dalilnya secara ringkas. Dan saya tetap menghormati, pandangan yang berbeza dengan saya kerana jelas ia adalah ikhtilaf yang syar'ie. Saya juga ingin atas rasa pernuh hormat kepada isteri-isteri Rasulullah (Ummul Mukminin- tarafnya sama seperti ibu kandung kita), menemplak ulama' yang menyatakan purdah atau niqab ini bukan berasal dari Islam tetapi hanya adat, ingin mengharamkan pemakaiannya dan mana-mana pihak yang cuba memutarbelit pakaian yang khas untuk menjaga kemuliaan isteri-isteri nabi ini.

Hukum pemakaian puurdah adalah diturunkan khas untuk isteri-isteri nabi.

Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah dari belakang tabir (hijab). Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak (pula) mengawini isteri-isterinya selama-lamanya sesudah ia wafat. Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar (dosanya)
di sisi Allah.” ( al-Ahzab : 53)

Ayat tersebut dinyatakan tentang isteri-isteri Nabi dan khusus
bagi mereka; tidak ada hubungannya dengan kaum Muslimah atau
wanita mana pun selain isteri-isteri Nabi SAW. Yang memperkuat bahawa ayat tersebut khusus ditujukan bagi isteri-isteri Rasul SAW adalah hadits yang diriwayatkan dari ‘Aisyah ra, ia menuturkan

“Aku sedang makan bersama Nabi SAW dalam sebuah mangkuk
ceper dan besar. Lalu ‘Umar lalu. Maka Nabi pun memanggilnya
lalu ia pun ikut makan. Jari-jemarinya menyentuh jari-jemariku.
Maka ‘Umar lantas berkata, “Ah, andai saja ditaati, niscaya tidak
satu mata pun yang akan memandang kalian (isteri-isteri Nabi).”
Setelah itu, turunlah ayat mengenai hijab.” (HR al-Bukhari)

Diriwayatkan dari ‘Umar ra, ia berkata

“Aku berkata, “Ya Rasulullah, orang-orang yang baik dan yang jahat
masuk menemuimu. Andai saja para ibu kaum Mukmin (isteri-isteri
Nabi SAW) itu mengenakan hijab?” Setelah itu, Allah SWT
menurunkan ayat tentang hijab.” (HR al-Bukhari)

Jadi jelas hukum purdah wajib kepada isteri-isteri nabi dan sedangkan kepada muslimah lain hukumnya adalah harus. Ada juga pandangan yang mewajibkan pemakain purdah wajib kepada semua wanita muslimah, kita wajib hormati sebagai sebuah ikhtilaf yang syar'ie. Tetapi sebelum ini tiada ulama' yang berani mengharamkannya. Jadi tidakkah mereka yang menyatakan purdah itu bukan sesuatu yang berasal dari Islam bahkan hanya adat telah menghina Rasullah dan Isteri baginda?

Pembahasan fiqh tentang perkara ini dibahaskan dalam halaqah Hizbut Tahrir dalam Kitab Nizamul Ijtimai'. Jika benar-benar ingin mendalami Islam, saya mengajak marilah datang ke halaqah Hizbut Tahrir. Banyak lagi khazanah Islam yang menjadi cahaya kehidupan diajar untuk kita amal dan dakwahkan.

Sedikit Berita Gembira dari Indonesia

Membaca kisah goncangan di Padang memang menyentuh hati hingga mampu melinangkan air mata. Tetapi jika membaca perkembangan Islam di Indonesia rasa seperti ingin tinggal dan menetap di sana. Di sana kebanyakan gerakan Islam walaupun saling bemuhasabah satu sama lain, tetap boleh bekerjasama dalam perkara yang mereka sepakati. Jika dulu ada pihak yang memperlekeh usaha Hizbut Tahrir memperjuangkan khilafah, tetapi hari ini mereka terpaksa turut melaungkan khilafah walaupun masih memperlekeh Hizbut Tahrir. Alhamdulillah, sekurangnya mereka telah akur menerima khilafah wajib ditegakkan dan minda mereka telah sedikit terbuka untuk memandang khilafah suatu yang sangat praktikal, bukan retorik.

Walau bagimana pun, kelompok minoriti ini bukanlah gambaran dakwah di Indonesia. Hari ini semakin ramai ulama' dan tokoh di Indonesia yang menyokong perjuangan Hizbut Tahrir untuk mendirikan khilafah. Ini jugalah yang saya harapkan akan berlaku di Malaysia. Walaupun setakat hari ini belum ramai ulama' dan tokoh gerakan Islam yang sudi berbincang hati ke hati bersama menyerukan khilafah, saya yakin InsyaAllah masanya akan tiba juga di Malaysia untuk kita sama-sama duduk semeja.

Buat pembaca, masanya sudah makin hampir khilafah akan tertegak kembali. Tak percaya? Masa akan membuktikannya.

------------------------------------------------------------------------------




700 Ulama dan Tokoh se-Priangan Timur Hadiri Liqa’ Syawal Bersama HTI

HTI Press. Dalam rangka mempersatukan ulama, asatid, dan tokoh Islam untuk memperjuangkan syariah dan khilafah demi menyongsong kemenangan Islam, Hizbut Tahrir Indonesia Wilayah Priangan Timur menyelenggarakan pertemuan dan silaturahim bulan syawal dengan nama Liqa Syawal 1430 H.
Liqa Syawal yang merupakan kegiatan rutin HTI, dilaksanakan sabtu, 10 Oktober 2009 di GOR Basket DPRD kota Banjar, dimulai pukul 08.00-12.00 dihadiri oleh lebih dari 700 peserta yang terdiri dari para ulama, asatidz dan tokoh Islam dari berbagai daerah, diantaranya dari kabupaten Garut, Kota Tasikmalaya, Kabupaten Tasikmalaya, Kabupaten Ciamis, kota Banjar, bahkan hadir pula peserta dari Jawa Tengah diantaranya dari Dayeuhluhur kabupaten Cilacap dan Purwokerto.

Menurut ketua penyelenggara Ust. Ir. Ibnu Aziz Fathoni, MPd.I acara liqa syawal merupakan acara silaturrahmi setelah Iedul Fitri para ulama, asatidz, tokoh Islam yang selama ini telah berjuang mendakwahkan Islam untuk menerapkan syariah dan khilafah, juga sebagai bentuk sinergisitas antara para pengemban dakwah dalam menyatukan visi, misi perjuangan menegakkan syariah dan khilafah sehingga tema yang diusung adalah Songsong Kemenangan Islam dengan Bersatu Memperjuangkan Tegaknya Syariah dan Khilafah .

Hadir pula dalam acara Liqo Syawal para ulama dari berbagai daerah diantanya, KH. Maman Abdurrahman dari Rajadesa Ciamis, KH. Maad Asikin dari Garut, Ust. Endang Ruhyat, S.Ag dari Ciamis, Ust. Asep dari Cigugur Ciamis, KH. Ikin Asikin dari Kota Banjar, KH. M Aminudin Bustomi, M.Ag dari Tasikmalaya, KH. Iing Sahili dari Dayeuhluhur Cilacap dan KH. Asep dari Cijulang Ciamis, mereka semua diberi kesempatan untuk memeberikan testimoni dan tausiah tentang wajibnya bersatu dalam meneggakkan syariah dan khilafah kepada para hadirin yang dipandu oleh Ust. Zaenal Arifin, S.Sos.I yang juga sebagai ketua I HTI Kota Banjar.

Sebagai acara inti Liqa Syawal hadir pula Ketua DPP HTI Dr. Ir. M. Rahmat Kunia, M.Si didampingi ketua GTUK HTI Jawa Barat Dr. Arim Nashim yang menyampaikan presentasi tentang kondisi umat Islam dan apa yang mesti dilakukan oleh para ulama terkait keadaan umat sekarang ini. Menurut Rahmat Kurnia keterpurukan umat Islam sekarang ini karena pertama, umat Islam meninggalkan hukum al-Quran, kedua meninggalkan amar ma’ruf nahi munkar, ketiga terpecah belah menjadi puluhan negara dan diobok-obok kepentingan asing.

Rahmat juga memberikan solusi terkait kondisi umat dan apa yang mesti dilakukan oleh para ulama diantaranya adalah harus meningkatkan ketaqwaan individu dan ketaqwaan kolektif yang harus dijalankan oleh negara dan masyarakat. Juga meneyrukan kepada para ulama untuk melakukan dakwah Fikriyah/pemikiran, siyasiyah/politik, ghoiru ‘unfiyah/tanpa kekerasan juga para ulama semestinya ulama berada di garda terdepan, sebab mereka adalah ahli waris Nabi. Ulama juga harus bersatu menyerukan penerapan syariat Islam secara kaffah dan menyatukan umat dalam khilafah.

Acara kemudian dilanjutkan dengan diskusi yang dipandu oleh Ust. Asep Sudrajat, S.Sos yang juga sebagai ketua umum HTI Kota Banjar yang mempersilakan 4 penanya dalam satu sesi, panitia juga membuka pertanyaan secara online melalui SMS bagi para peserta yang tidak mendapat kesempatan untuk bertanya saat acara berlangsung.

Selama acara berlangsung HTI menyuguhkan tanyangan multimedia yang dikemas khusus untuk para ulama serta bisa di saksikan pada 2 buah layar besar di sudut kiri kanan, sehingga para peserta dapat menyaksikan kondisi umat Islam dan presentasi dalam bentuk visual. Menurut ketua pelaksana Ust. Asep Wisnu, A.Md, konsep setting tempat Liqa Syawal sama seperti konsep Muktamar Ulama Nasional 2009 jakarta, sehingga para peserta dapat melihat dengan jelas para pembicara dan tayangan multimedia.

Liqa syawal yang berjalan aman, tertib dan khidmat ditutup dengan do’a oleh KH. Asep dari Cijulang Ciamis dan KH. Maman Abdurrahman dari Rajadesa Ciamis.(LI HTI Banjar Zaenal)

Antara Marhaban dan Purdah

Kawasan perumahan tempat saya tinggal baru saja menyelesaikan 10 malam Marhaban malam tadi. Selepas ini bemulalah sesi rumah terbuka pula.Ini adalah tahun ke empat program ini diadakan dan hampir 300 rumah mengambil bahagian. Saya sendiri hanya dapat mengikuti selama 4 malam lantaran kesibukan pada malam-malam lain. Bagi saya Program Marhaban dari rumah ke rumah hanyalah uslub(teknik) menziarahi rumah jiran-jiran disamping saling kenal mengenali. Bacaan marhaban tersebut bukanlah ibadah kecuali shalawat kepada rasul. Begitulah sikap kita tentang budaya dan adat setempat yang pastinya dipengaruhi oleh agama kita. Maka sewajarnya kita memahaminya agar dapat menjauhi bid'ah.

Begitulah juga kes larangan pemakaian purdah di Al-Azhar oleh Syeikhul Azhar, Muhammad Sayyid Thanthawi. Sebagai pentadbir, beliau mempunyai hak untuk memastikan tiada pihak mengambil kesempatan dengan memakai purdah. Pelbagai uslub boleh digunakan untuk memastikan purdah boleh dipakai dan tiada pihak yang menyalahgunakannya. Kerana purdah, ia adalah pakaian khas untuk para isteri nabi. Dan ulama' berbeza pandangan pemakaiannya terhadap muslimah. Walaupun pandangan yang rajih adalah muslimah(selain isteri nabi) tidak wajib memakai purdah, pandangan yang mewajibkan purdah masih lagi ikhtilaf yang syar'ie.



Saya tambah kecewa, apabila TG Nik Aziz pun seolah tidak memahami perkara ini adalah ikhtilaf. Tetapi perkara yang jelas dari hukum sesat lagi kufur DEMOKRASI itu pula yang beliau perjuangkan. Apakah purdah bukan ikhtilaf syar'ie tetapi demokrasi tuan guru anggap perkara yang rajih dalam hukum syara'? Sungguh mengelirukan!